були іншим помічниками” (К., 17:90).

Звідси ж випливає, що для написавших цю фразу казкові демонічні сили - джини - були настільки ж реальними, як і люди, їм здавалося навіть, що люди і джини могли спільно виконувати ту саму роботу, допомагати один одному.

Судячи з цього більш пізнім даним мусульманської традиції, “одкровення” Аллаха передавалися пророку приблизно в 610-632 роках нашої ери, а їхній запис, збирання зафіксованого й особливе складання книги розтяглися на довгі роки. Труднощі, що при цьому довелося переборювати, як побачимо, не зводилися лише до відсутності в арабів у минулому подібної практики.

Історія, як відомо, підносить людям часом чимало несподіваних уроків. У їхньому числі і той, що книга, з початку додавання якої пройшло майже 14 століть, і в наші дні в ряді країн зберігає значення не тільки як історичний і релігійний пам’ятник, але і як добуток широкого соціального змісту. У країнах, де іслам – державна релігія, з положень Корана виходять багато правових норм, законодавство - шаріат, на Корані присягають і дають клятви, порушення яких визнається найважчим гріхом, злочином.

П’ять стовпів ісламу

Упродовж десяти років перебування в Медині Мухаммед (Muhammad) поклав початок ідеальної Ісламської держави. Були установлені закони відданих мусульман, а життя громади підпорядковано вимогам нової релігії. Наскільки проста догматика ісламу, настільки ж прості і його практичні та обрядові заповіді. Крім того до загальних моральних заборон було додано п’ять стовпів ісламу, необхідних релігійних обов’язків для кожного вірного мусульманина.

Ці п’ять стовпів описані у Корані (Qur'an), вони зводяться до наступного:

сповідання віри (shahada),

молитва-намаз (salat), - обов’язкова п’ятикратна молит-ва щодня в установлені години; обов’язкове обмивання перед молитвою та в інших випадках, після будь-якого «забруднення»;

роздача милостині, податок (zakat), на користь бідним, фактично — на користь духовенству,

піст (sawm), щорічний піст ( в дев’ятому місяці — рамадані) протягом усього місяця;

та паломництво (hajj) (хадж) до священного міста Мекки, яке правовірний мусульманин мусить здійснити хоча б раз у житті.

Деякі з цих методів були подібні до християнських, іудейських, та інших східних релігійних традицій.

Ці п’ять стовпів – є найбільш центральними ритуалами Ісламу і складають основні методи Ісламської віри.

Сповідання віри

Абсолютний центр Ісламського благоговіння - Аллах - всевишній, усезнаючий, усемогутній, і насамперед , усе милосердний Бог.

Арабською мовою Аллах - означає "Бог".

Підкоряючись командам Бога, люди виражають йому подяку за його мудрість і створення життя в гармонії з всесвітом.

Сповідання віри (shahada), - є необхідною вимогою для членства у Мусульманській громаді. Декілька разів на день Мусульманин повинен проводити намаз – провозносити декілька обов’язкових молитв,

обусловливаючих віросповідання: " я свідчу це, немає ніякого бога, крім Аллаха і Мухаммед є пророком його".

Принявши Іслам та ставши членом Мусульманської громади, людина повинна повторювати молитви віросповідання, свідчачи свою віру в єдність Бога і пророка Muhammad. Справи людини можуть бути піддані розглядові іншими мусульманами, але проголошення людиною віросповідання - є достатнім свідченням його членства в мусульманській громаді і не може бути оскаржено іншими членами цієї громади.

П'ять щоденних молитв - намазів

Другий стовп Ісламу - релігійне розпорядження для виконання п'яти обов'язкових щоденних молитов-намазів (salat). Здійсненню дорослим мусульманином п'яти щоденних молитов, передував попередній ритуал очищення тіла в різних інтервалах дня.

До однієї з форм молитви також відноситься і декламація частин Корана. Однак, навіть з його численними посиланнями, Qur'an один не дає точні наставляння для цього центрального ритуалу.

Найбільш детальні описи ритуалів для молитви походять від приклада , встановленого пророком Мухаммедом і збереженого в Ісламських традиціях.

Деякі деталі цих ритуалів змінюються, однак усі мусульмани погоджуються, що є п'ять обов'язкових щоденних молитов-намазів, що повинні відбуватися протягом дня: на світанку (fajr або subh), до полудня (zuhr), після полудня (asr), на заході сонця (магриб) і ввечері (іsha).

Молитва-намаз складається з послідовності модулів, названих уклонами (rak'as).

Протягом кожного з цих модулів, парафіянин поклоняється, стає на коліна, б'є уклони при читанні уривків Корана й інших обов'язкових молитов.

Не відкидаючи традиційного обряду поклоніння Каабе, Мухаммед встановив нову для арабів форму служіння Богу із декількох поз, що виражають благоговіння, і багаторазове повторення фраз "Хвала Аллаху" і "Аллах великий". Завершуючи молитву, людина повинна була простертися ниць. Ця небачена раніше поза самоприниження – земний поклін – не подобалась багатьом жителям Мекки. Мухаммед називав їх горденями, не бажаючими підкоритися Аллаху.

Серед різних Мусульманських сект існують відмінності проведення п'яти щоденних молитов-намазів. Вступна глава Корана, Аль-Fatіha, повторюється послідовно в кожнім модулі в молитві. Кожна молитва укладає в собі декламацію віросповідання : "нехай світ , благодать, і Благословення Бога, знаходитися на Вас " .

В усім світі, у місцях, де проживають мусульмани, заклик до молитви повторюється п'ять разів у день muezzіn (муллою) від мечеті, Мусульманського місця Богослужіння. Щоп'ятниці протягом полудня мусульмани збираються в мечеті, для обов'язкової общинної молитви. Жінкам, мандрівникам і хворим дозволяється не відвідувати п'ятничну общинну молитву, хоча вони можуть бути присутніми за бажанням.

У п'ятницю опівдні проводиться молитва - намаз на чолі з імамом, ця молитва відрізняється від звичайного молебню в інший день тижня. У цій общинній зустрічі по ритуалі імамом вимовляються дві проповіді, що передують молитві.