Шлях до прояснення Содесана почався з раннього віку і зайняв більше 20 років невпинного пошуку, перш ніж була знайдена велика істина. Через своє просвітлене бачення Содесан усвідомив, що людське існування поневолить владою матеріальної цивілізації, для звільнення від якої необхідно підсилити духовну силу людства. Земний мир приречений на болісні страждання і не може стати раєм, поки не розкриється духовна сила людського буття. Єдиний шлях розкриття духовної сили полягає в істинній релігійній вірі і навчанні здорової моралі. Содесан створив доктрину і інституційну систему он буддизму, він заснував штаб-квартиру Он буддизму в Іксане і общину он буддистів.

Історія створення Он буддизму. Содесан, перш ніж досягти прояснення, вивчив священні писання буддизму, конфуціанства, даосизму, чхондоге і християнства, щоб перевірити природу свого нового релігійного навчання на фоні ідей стародавніх мудреців і батьків релігій. Прочитавши Алмазну Сутру, Содесан заявив, що Будда Шакьямуні був мудрим з мудреців і він прийняв би навчання Будди як основний догмат нової релігії, яку він збирався створити. Він зробив це, тому що усвідомлював, що навчання Будди краще всього визначало основну істину всесвіту. Проте буддизм в Кореї піддавався остракізму з боку конфуціанства - Чи офіційної ідеології 500-річної династії і буддійські ченці вважалися нижчим класом корейського суспільства. Тому не можна було покладатися на те, що буддизм розкриє духовну силу нової ери. Содесан сказав: "Коли мир вступає в еру звироднілість і занепокоєння, приходить великий рятівник-мудрець з істинною доктриною, переконливою настільки, що з її допомогою можна управляти миром і виправляти його, гармонізувати дух людства, направляючи численні сили Землі і Неба. Оскільки світло ідей стародавніх мудреців потьмяніло за довгий час, то вони стали недостатньо яскравими для духовної тьми нової ери. Духовна тьма нависнула над світом тому, що світло мудрості і співчуття закрите хмарами жадності, ненависті і помилок". Содесан включив ряд аспектів з інших доктрин стародавніх мудреців в свою нову релігію. Наприклад, він узяв концепцію буддійської дхарми як основу свого навчання, бо вона достатньо проста і, в той же час, достатньо переконлива для усвідомлення суті буддизму і нірвани.

Істина відкрилася Содесану у вигляді круга - Ірвон, символу означає загальну рівність, нескінченність і завершеність. Тому в он буддизмі немає інших культових зображень або статуй божеств. З круга своїх послідовників Содесан вибрав 9 учнів, які склали ядро Он общини буддиста. Він заклав духовний і фінансовий фундамент нового ордени.

У 1919 р. Содесан разом з декількома учнями відправився в монастир Понне, розташованому в провінції Північна Чолла. Там він провів 5 літ в самоті і розробляв доктрину і систему нової релігії. У 1920 р. він оголосив про створення основних принципів доктрини нової релігії, які полягали в двох шляхах: шлях, по якому людина повинна слідувати як людина і шлях моральної культивації. Шлях, по якому повинна слідувати кожна людина, полягає у виконанні їм чотирьох благодіянь, а саме - в шануванні Неба, Землі, Батьків і Закону). Людина повинна дотримувати чотири невід'ємні правила соціальної реформації (культивація упевненості в самому собі, розсудливість, утворення дітей, пошана тих, хто пожертвував собою для суспільного благополуччя). Шлях моральної культивації носить три аспекти: культивація духу, дослідження фактів і принципів, ретельне створення карми (правильна поведінка). Людина повинна зберігати віру, завзяття, сумнів, щирість і відмовитися від невіри, жадності, ліні, і помилки.

Канонічна література Он буддизму. Під час перебування в монастирі Содесан обмінявся своїми ідеями реновації буддизму з буддійськими ченцями. Врешті-решт він написав "Чосон бульге хексиллон" ("Реновація корейського буддизму") і "Соянг Енгюєрон" ("Основи культивації духу і дослідження фактів і принципів"). Основний зміст першого трактату зводився до модернізації застарілого і ортодоксального буддизму, що бути корисним для загального порятунку. Другий трактат містив правильний метод культивації духу і принципи дослідження правильної життєвої дисципліни.

У 1943 р. Содесан створив "Бульге чонджон" ("Реформований канон буддизму"), що складається з трьох книг. Канон вийшов в світ до його відходу в нірвану. У першій книзі висловлювалася доктрина нової релігії, друга і третя книги були збірками вибраних священних писань буддизму. У 1962 р. новий канон буддизму був складений і опублікований під заголовком "Он бульге кеджон" ("Священне писання Он буддизму") і складався з двох книг. Перша книга - це переглянута версія видання 1943 року, друга книга - хроніки навчання Содесана.

Місія Он буддизму. У 1924 р. Содесан з своїми найближчими однодумцями узяв в тимчасову оренду башту Погван Са. Первинною назвою його общини було "Бульбоп енгу хве" ("Суспільство дослідження буддійської дхарми"). Ця назва використовувалася до 1947 р., коли його приймач Чонгсан (1900-62 рр.). перейменував суспільство в його нинішню назву - "Он Бульге" ("Геть буддизм"). Восени 1924г. у р. Ірі ( провінція Північна Чолла) були побудовані два будинки, що з'явилося початком для майбутньої штаб-квартири. У 1935 р. як доповнення до штаб-квартири "Зал Великого Прояснення", в якому своє знайшов своє освячення "Ірвін сан" ("Унітарний Символ Круга") як символ релігійного поклоніння і стандарт моральної культивації. Цим Содесан закінчив формування нової релігії. Новій доктрині Содесан навчав своїх послідовників і, таким чином, з'явилася безліч просвітлених послідовників, які відправлялися в монастирі поширювати нову релігію серед мас.

На додаток до штаб-квартири в Іксане Он орден буддиста має багато храмів і інших приміщень по всій Кореї. Штаб-квартира