Масове одруження. Оскільки Мун також нібито безгрішний, то разом з своєю дружиною вони складають "справжню сім'ю". Тільки вступивши в неї, людина може врятуватися. І хоча Мун не бере прямої участі в створенні "досконалого" потомства, він визначає сумісність молодих людей один одному в сексуальному відношенні і проводить масові одруження, причому деякі наречені знайомляться всього лише за декілька днів до весілля, а інші спілкуються через перекладача (широко поширені інтернаціональні браки) .Призывы вступити в "справжню сім'ю", виявляються привабливими не тільки для хлопців і дівчат, але і для самотніх літніх людей. Людини, що потрапила в ЦО, закликають обмежити контакти з тими, хто не співчуває мунізму, зокрема з батьками, сім'єю, колишніми друзями. Хоча, навчені досвідом багатьох крупних конфліктів на Заході, муністи стали набагато обережніше в цьому питанні, основна ідея залишається незмінною.

Центральне місце в релігійній практиці мунізма займає церемонія "благословення". Вона включає "церемонію святого вина" і священне одруження", розуміється як народження в нове життя через очищення від первородного гріху і одночасне як вступ до "благословенного" браку. "Благословення" проводиться одночасно для багатьох пар, перетворюючись на масове видовище. Одруженню передують змовини. Як правило, муністи довіряють вибір свого майбутнього чоловіка Муну, але частіше цим займаються досвідчені члени ЦО або регіональні лідери.

Не дивлячись на те, що "благословення" часто сприймається тільки як весілля, набагато більш значуща попередня "священному одруженню" "церемонія святого вина", або "обряд зміни родоводу", учасники якого, випивши спеціально приготований напій, виявляються кровно пов'язаними з Муном і його сім'єю. Суть винної церемонії полягає, отже, в очищенні "замутненной крові" від сатанинського впливу і для цього використовується "вино, яке містить двадцять один рід речовин і також кров Батька і Матері". При цьому людина, що приймає таке вино, по суті внутрішньо відмовляється від поколінь своїх предків, заперечує свою спорідненість з ним, віддаючи перевагу над ними Муна. Тільки пройшовши обряд "благословення", послідовники Муна стають насправді членами "сім'ї", справжніми членами ЦО, а саме "благословення" Мун Сан Міна почитає у муністов безцінним даром, з милості "Істинним Батьком", що подається, завжди негідним його "дітям". З кінця 1990-х років в багатьох країнах муністи стали проводити обряди "благословення" в прихованим чином. "Святим вином" або замінюючим його фруктовим соком, в який додається "святе вино" обприскуються або шпріцуются цукерки, печення, шоколад, які після лунають перехожим на вулицях, співробітникам фірм в офісах, під час суспільних заходів.

ЦО формально не відкидає жодну релігію, вважаючи кожну з них якимсь приготуванням до приходу "Істинних Батьків". Проте саме в такому уявленні таїться набагато глибше заперечення, відторгнення по суті: муністи намагаються виключити з будь-якого віровчення все те, що не поєднується з їх власною ідеологією, і тим самим формує його помилковий образ. Муністи твердять про терпимість, але самі вони - якнайменше терпима релігійна група. Визнаючи інші віросповідання лише як підготовчі кроки до ухвалення "Божественного Принципу", ЦО будує свої відносини з ними тільки на цій основі. Заміна християнства на мунізм є, на думку муністов, свята задача людства і, особливо, християн. Муністи так високо цінують своє призначення, що вважають себе більш свято за Самого Бога. У офіційних виступах керівники ЦО незмінно говорять про віротерпимість, необхідності міжконфесійного діалогу і пошуку шляхів до взаєморозуміння між представниками різних релігій. Муністи пропонують просте рішення всіх міжрелігійних суперечностей: "Для того, щоб подолати обмеження релігій, що затвердилися, повинна з'явитися релігія, яка може привести всі релігії до єдності. Це - ЦО".

Структура і фронтові організації: Рух Об'єднання - це безліч релігійних, суспільно-політичних і культурних організацій і союзів, заснованих Мун Сан Меном, і що призначаються для розповсюдження його ідей. Ядром Руху Об'єднання є Асоціація Святого Духу за об'єднання світового християнства (АСД-ОМХ), відома як Церква Об'єднання (ЦО). Решта підструктур руху існує виключно завдяки ЦО - їх проекти фінансуються, організовуються, а часто і виконуються членами АСД-ОМХ. У муністськоє рух Об'єднання входять многиі організації і установи, наприклад: Студентська асоціація по вивченню принципу (CARP); Міжнародний фонд освіти (МФО) - видавець навчальних посібників "Мій мир і я"; Міжнародний релігійний фонд; Асоціація професорів за мир у всьому світі; Міжрелігійна федерація за мир у всьому світі; Міжнародна жіноча асоціація; Міжнародний культурний фонд; Всесвітня асоціація працівників засобів масової інформації; Міжнародна конференція за єдність наук. Крім названих, існують ще десятки різних дочірніх фондів, федерацій і асоціацій, зокрема спортивних (вонхва-до - муновськая версія карате), що приховують свій зв'язок з материнською структурою.

Як затверджує Мун, на початку 80-х років у рядах його "Церкві" полягало 40 000 громадян США і 3 000 000 більш ніж в ста інших країнах. Характерна біса ЦО - чітка ієрархічна структура, з повною підлеглістю Муну. Керівники якої-небудь діяльності в ЦО називаються "центральними особами", і по відношенню до них від "молодших" потрібна беззастережна слухняність, "любов і служіння". Таким чином, надійно забезпечується єдність думок. Муністи рідко черпають кадри серед людей "бунтівно" набудованих, віддаючи перевагу над ними хлопцям і дівчатам доброчесним, скритним, невпевненим в собі. Більшість молодих членів ЦО живе в спеціальних общежітельних центрах