Місії за рубежем. В той же час почався розвиток зарубіжних місій, спочатку серед корейських емігрантів в Японії і США. У 1958 р. Чой Сан Гик - перший муністкий місіонер відправився до Японії. Керівниця місіонерської діяльності в США Ким Ен Він почала свою діяльність в Каліфорнії з 1959 р. На початку шестидесятих років місіонер Чой, що досяг успіху в Японії, прибув в Сан-Франциско, Девід С. Ким - до Нью-Йорка. Пак Бо Хи, член руху Муна з 1957 р. став військовим аташе південнокорейського посольства у Вашингтоні, де він активно агітував за рух Муна і вербував нових членів общини. У 1961 р. пані Ким видає по-англійськи "Божественний принцип", що друкувався до того часу в Кореї як свого роду катехізис, під назвою "Путівник навчання". У вересні 1961 р. в Каліфорнії була заснована перша мунітськая організація, за нею послідували організації у всіх штатах, а також організації, ним підлеглі. Хоча цілком можливо було направити залучених прихильників Муна виробляти вербування в інші країни, але до 1971 р. розвиток руху відбувалося в скромних масштабах. На початку 1971 р. назва була змінена на "Церкву уніфікації (об'єднання)". У грудні 1971 р. Мун прибув в США і почалася широкомасштабна діяльність по вербуванню і збору засобів, завдяки якій рух Муна стає відомим. У США з-за кордону і перш за все з Японії були доставлені сотні молодих муністов, що утворили групи для збору засобів.

У ФРН "Рух" виявився вперше на початку 60-х рр. Його тодішній керівник Петер Кох, що діяв як місіонер руху Муна в Німеччині з 1963 р. вступив в нього в США. Він переклав на німецький "Божественні принципи". У 1964 р. у Франкфурті була зареєстрована група під назвою "Суспільство об'єднання всесвітнього християнства".

З 1973 р. почався новий етап розвитку суспільства в Німеччині: німецький рух Муна відкрив свій центр в Ессене. Результати вербування за перший рік зажадали відкриття власних будинків навчання для двух- і семиденних курсів і для курсу в 21 день. Були встановлені два учбові центри. У 1973-74 рр. новоспечені муніти - німці і австрійці - були використані в США для посилення крупної акції "Міжнародного хрестового походу за єдиний мир". Що надихне американськими агресивними методами вербування, агітація руху Муна в Німеччині пережила свій розквіт у середині 70-х рр.

"Довідник релігійних суспільств" за 1985 р. приписує "церкви об'єднання" в Німеччині від 1200 до 1800 активних членів, в публікації того ж часу для внутрішнього розповсюдження в русі мовиться про "приблизно сотню активних членів". Хоча в 1993 р. сам рух Муна заявив тому, що "церква об'єднання" налічує в Німеччині 2500 членів, фактично ця цифра на порядок, тобто раз в десять менше. За власними даними руху в листопаді 1992 р. общини "церкви об'єднання" існували в Німеччині в 11 містах; у 1993 р. виникли общини ще в 6 містах; крім того, існують домашні кухлі. З листопаду 1992 р. німецькими муністамі керував Дітер Шмідт.

У Австрії рух Муна існував під назвою "Суспільство об'єднання всесвітнього християнства" з 1966 р. У 1974 р. суспільство було заборонене. Проте суспільство продовжувало функціонувати під назвою "Новий центр", після заборони - як "Нова діяльність" і "Міжнародна федерація перемоги над комунізмом". Муністкие групи діють і в інших країнах Західної і Східної Європи, у тому числі і в Росії.

Мунізм, політика і бізнес. Паралельно з церковними організаціями в окремих країнах існують і незалежні від них філіали "фронтових" організацій і господарських підприємств, що підкоряються власне міжнародному керівництву. За підрахунками, нерухомість Муна у всьому світі і інвестиції руху Муна вже сьогодні оцінюються як "можливість вкласти порядку мінімум 5 мільярдів доларів. Ясно, що річний оборот істотно перевищує цю суму".

Муну і його руху належать підприємства верстатобудування, суднобудівельної і рибоперерабативающей і іншої промисловості, у тому числі і виробляючі деталі військової техніки і озброєння, два університети, газети і журнали, серед яких "Вашингтон таймс", школа мистецтв "Маленькі ангели" і багато що інше.

Опоненти мунізма відзначають, що його небезпека полягає в спробах захоплення політичної влади і економічних важелів управління в Кореї і інших зарубіжних країнах.

Рух Муна спочатку займався в США і політичною діяльністю. Щодо як мінімум однієї акції можуть бути приведені прямі докази того, що її оплачувала південнокорейська секретна служба (КЦРУ). В цей час з'явилися і інші "культурні" і "мирні" організації і фонди. Спочатку всі вони були покликані тим або іншим чином представляти інтереси Південної Кореї і диктатури Пак Чжон Хи. Одночасно ці акції були направлені зміцнення ролі руху Муна в Найпівденнішій Кореї.

3. Чхонджок (Муджук Тедо)

Корейська синкретична секта. Заснована в 1884 р. Ким Ільбу. Віровчення секти засноване на творах Ким Ільбу, китайській "Книзі змін" і так званій езотеричній літературі.

Доктрина секти включає елементи конфуціанства, буддизму і християнства, хоча основні догмати цих релігій відкидаються. Ким Ільбу почитає як великий пророк. Очікується настання так званої "посленебесной ери", земному раю без гріхів і страждань, настання якого стало можливим тільки після