відповідальною також за всі передбачені наслідки, які випливають з бажаної цілі, навіть якщо воля не прагнула цих наслідків. Якщо воля є відповідальною у намірах за добрі наслідки, то вона має заслугу. Якщо воля є відповідальною у намірах за злі наслідки, то вона має провину. Тим більшою є відповідальність у намірах, чим яснішими постають передбачені наслідки і чим вони необхідні для досягнення мети..
Християнська етика є могутнім виховним засобом у формуванні богословських, моральних і громадських чеснот. Громадські чесноти: чесність, ощадливість, дисциплінованість, точність, чемність, патріотизм. Моральні чесноти (природні, набуті): мудрість, мужність, стриманість і справедливість. Богословські (Божі, надприродні, влиті) чесноти: віра, надія, любов. Християнське моральне виховання базується на формуванні у людей досконалої совісті (сумління), що відгукується на кожен злий вчинок і змушує їх виправляти заподіяне зло.
Християнська етика розглядає томістичний поділ законів: вічний, природний, людський та Об'явлений Божий закон. Божий закон поділяється на первісний закон, Декалог і новозавітний закон Христа.
Література
Курников А. В. ЄТИКА ХРИСТИАНИНА.// САЙТ ЕВАНГЕЛЬСКИХ ХРИСТИАН-БАПТИСТОВ - http://rus-baptist.narod.ru/
Небожук Р. Зміст християнської етики.//Львiвська богословська академiя, педагогiчно-катехетичного iнституту. Катехетична комiсiя Украiнськоi Греко-католицькоi Церкви, 2002 рік
Огiрко О.В. ХРИСТИЯНСЬКА ЕТИКА - ОСНОВА МОРАЛЬНОГО ВИХОВАННЯ.// Матеріали 10-ї науково-практичної конференції "Роль науки, релігії та суспільства в формируванні нравственної особистості", 2002 р.
Огірко О.В. РОЛЬ ХРИСТИЯНСЬКОЇ ЕТИКИ В ФОРМУВАННІ МОРАЛЬНО-ДУХОВНОЇ КУЛЬТУРИ.// , 26/06/2003
Церква в Україні. Християнство в Україні у XXI столітті.//