Інший привабливий момент визначив психолог Артур Джаноф: різні культи сходяться в одному – вони пропонують задовольнити дитяче прагнення до любові та захисту від реальності. Нерідко культи приваблюють людей з тяжкими психічними відхиленнями і тих, що страждають від різних неврозів та жахів. Кількість таких людей сьогодні велика внаслідок економічної та моральної кризи, а також соціальної незахищеності у українському суспільстві.

Слід зазначити, що клімат для поширення нетрадиційних культів в Україні надзвичайно сприятливий. Це пояснюється нинішньою суспільно-психологічною та соціокультурною атмосферою, відстороненістю нових релігійних та містичних угруповань від традиції, що знаходиться під певним впливом традиційних церков; виключною активністю іноземних місій та їхніми фінансовими можливостями, що значно перевищують ті, котрими оперують традиційні церкви. У більш широкому контексті причина бурхливої активізації неокультів – загальна орієнтаційна криза євроцентричної цивілізації, що спричиняється до спроб синтезу західної та східної релігійних традицій та інтенсифікує релігійні експерименти взагалі; загальна духовна криза, брак стрижневих ідей та загальнозначущих цінностей; розрив у соціальному досвіді та ціннісних засадах між поколіннями; ослабленість історичних церков і нерозвиненість їхньої місіонерської структури.

Література

Академічне релігієзнавство. – К., 2000.

Лодикова Л. Релігієзнавство. – Львів, 2001.

Лубський В. Релігієзнавство. – К., 2002.

Мень А. История религии. – М., 1994.

Петрик В. Нетрадиційні релігії та містичні об’єднання України. – К., 2000.

Релігієзнавство / Під ред. Рибачка М. – К., 1997.

Релігієзнавчий словник. – К., 1996.