прихід царя в образі могутнього жебрака. “Ідіть, ви, злидарі, несіть спасіння і добро народам.” В цьому ---побажанні Будди, в однім визначенні "злиденні", укладена ціла програма.
Пізнаючи навчання Будди, розумієте, відкіля йде твердження буддистів: “ Будда – людина ”. Його вчення життя – поза всяких пересудів. Храм для нього не існує, але є місце зборів і будинок знань – тибетські дуканг і цуглаканг.
Сили, якими володіє Будда, не чудесні, тому що чудо є порушенням законів природи. Вища міць Будди цілком узгоджується з вічним порядком речей. Його надлюдські властивості “ чудесні “ настільки, наскільки діяльність людини повинна здаватися чудесною нижчим істотам.
“ Подвижникам, борцям щирого знання так само природно виявляти свої незвичайні спроможності, як птиці літати і рибі плавати. “
Будда, відповідно до одного тексту – “ Є лише старший із людей, що відрізняється від них не більш, ніж перше курча , що вилупилося , раніше інших від однієї квочки. “ Знання вознесло його в іншу категорію істот, тому що принцип диференціації закладений у глибині свідомості.
Особливо підкреслюється людяність Готами Будди в найдавніших писаннях, де зустрічаються вирази: “ Готама Будда – це найдосконаліший із двоногих. “
Будда заперечив існування бога. Будда заперечив існування вічної і незмінної душі. Будда дав вчення життя кожного дня. Будда дієво виступив
проти власності. Будда особисто боровся проти бузувірства каст і переваги
класів. Будда підтверджував досвідчене, достовірне знання і цінність праці. Будда заповів вивчати життя світу в повній його реальності. Будда заснував общину, передбачаючи торжество общини світу.
Деякими західними вченими прийнято було розглядати буддизм, як навчання розпачу і бездіяльності, що цілком не відповідає його головному характеру.
Будда, як щирий керманич загального блага, безстрашно розкрив
людству щирі небезпеки існування й у той же час зазначив шлях, як уникнути їх – шлях цей знання. Хто ж назве людину, що зупинила вас на краю провалля, песимістом?
Сотні мільйонів шанувальників Будди поширені по усьому світі і кожний із них підтверджує: “ Удаю до Будди, удаю до Навчання, удаю до общини. “
* * *
Література:
1. Кочетов А.Н. Буддизм. М.,Политиздат,1968.
2. Крывелев И.А. История религий. Т.2 М.,"Мысль",1988.
3. Олександр Мень. Істория религии. М.,1994.