РЕФЕРАТ

на тему:

„Культура Польщі”

Польща - дивовижна країна, яка прославилася своєю самобутньою культурою. Ще в епохи Ренесансу в Польщі культурним центром вважався Краків. У східних землях держави (литовських, білоруських і українських) серед православного населення панував церковнославянський тип культури, що вступав на цій території в інтенсивний конфесійний, політичний і культурний діалог з католицькою («римською») культурою. Виникнення численних центрів Реформації в провінції з їх школами і друкарнями сприяло децентралізації культурного життя.

Перше насіння польської культури посіяв Сигизмунд I (1506-1548 рр.). Завдяки його турботі, латинь поступово замінилася польською мовою, народилася національна література, процвітала архітектура, і було зроблено багато наукових відкриттів. У 1543 році Микола Коперник видав трактат "Об обіг небесних сфер", стверджуючи, що Земля обертається навколо Сонця. Спадковий король , Сигисмунд II Серпень (1548-1572 рр.), продовжував розвиток мистецтва і культури, і правління Сигизмунда I і Сигизмунда II стали називатися "Золотим століттям ".

Польська культура і живопис - типово релігійні з поєднанням готичних і ренесансних елементів, лики Мадонни і Христа, можна побачити практично в будь-якій церкві. "Коником" польських камнетесів були витончені прикраси склепів, а створення барельєфів на фасадах багатьох ренесансних будинків. Поза церковна художня творчість була, в основному, епізодичним, аж до кінця минулого століття. Виключення - Здіслав Бексиніські. Він народився в 1929 році і є творцем дивовижного і містичного світу марень і вважається найкращим художником щі. В даний час польські художники все ще намагаються позбавитися комуністичного духу.

Ренесанс в Польщі, а потім у всій Речі Посполитій, що включала литовські, білоруські і українські землі, в історії її культури був, за загальним визнанням, "золотим століттям". Польща завдяки тісним зв'язкам з Італією і римською імперією досить рано (з середини XV в.) відчула новий могутній культурний імпульс. Італійська культурна орієнтація, що проникла до Польщі через угорсько-хорватські культурно-політичні круги, дозволила Польщі адекватніше, чим іншим центральноєвропейським країнам, сприйняти новий тип культури, що, безумовно, сприяло розквіту власне польської ренесансної культури, особливо літератури і суспільної думки. При цьому польська культура другої половини XV — початку XVII в. зберігала деякі традиційні риси. Симбіоз іноземного, нового з своїм, старим, став в Польщі таким органічним, що не викликав розшарування на культуру запозичену і культуру місцеву. Ренесансна польська культура стала основою подальшого багатовікового розвитку національної культури, створивши зразки нескороминущого значення, що служили для орієнтації подальших поколінь.

Звичайно, італійський вплив зміг укорінятися в Польщі лише завдяки тому, що до середини XV в. у самій польській культурі позначився підйом, вона спрямувалася до нових, ренесансних форм. Випробовуючи в XIV—XV ст. сильний вплив чеської і німецької культур, з якими Польща була тісно зв'язана через свій історичний розвиток, вона залишалася у сфері позднеготичного типу культури. Значну роль в культурі країни, а також в її політичному житті грав Краківський (Ягеллонській) університет, що заснований в 1364 р. і прославився згодом своєю школою математиків і астрономів. Саме в його стінах М. Коперник зробив велике відкриття геліоцентричної моделі світу. Широко розгалужена мережа приходських шкіл і гімназій сприяла розповсюдженню письменності.

Польській культурі епохи Ренесансу була властива чітка соціальна стратифікація. Головними центрами ренесансної культури першої половини XVI ст. стали королівський двір, особливо при Сигизмунді I Старому і Сигизмунді II Августе — щедрих меценатах, прихильниках гуманістичного стилю, і двори магнатів, що змагалися по розкоші і заступництву мистецтвам із столицею. Саме в цьому середовищі формувався новий тип польської культури. Її усереднений варіант був характерний для середньої шляхти, тоді як дрібна шляхта, близька по своєму способу життя до селянства, залишалася носієм традиційної культури. Бюргерство, слабо розвинене в Польщі і етнічно в багатьох містах німецьке, орієнтувалося на німецьку бюргерську культуру. Власне бюргерська культура в Польщі не одержала великого розвитку. Її обличчя багато в чому визначала інтелігенція, представники середнього і нижчого рівня і середня шляхта, що жила в містах. При цьому міська культура харчувалася народною традицією, що викликало до життя численну сатиричну літературу в «простонародному смаку».

У польській словесності не виникло протистояння літератур на латинській і польській мовах. Латинь залишалася основною літературною мовою, її знання було широко поширене в польському суспільстві. Рідній мові відводилися «нижчі» жанри. Процес переходу словесності на польську мову йшов поволі, хоча на ньому створювали свої поетичні шедеври найбільші поети епохи М. Рей і Я. Кохановській. Розвиток національної самосвідомості шляхти не було пов'язано з мовною ситуацією. Білінгвізм дворянства підкреслював, з одного боку, його національну природу, з іншою — інтегрованість в загальноєвропейську культуру. Література на латинській мові також виконувала функцію репрезентації польської культури для решти Європи. Проте така лінгвістична ситуація не перешкодила вдосконаленню форм самої польської мови, що знайшла в Я. Кохановськом — найбільшому поеті слов'янського Ренесансу — свого виразника, що підняв рідну мову по його пластичності, здатності відображати емоційний мир людини на один рівень з латинню.

Інший важливий аспект культури епохи Відродження — її взаємостосунки з Реформацією — в Польщі мав глибоку специфіку. Реформація стала для шляхти — «політичної нації» держави — новим могутнім чинником, що дозволяв відстоювати традиційні шляхетські вільності і обмежувати прерогативи королівської влади. Шляхта трактувала Реформацію перш за все політично. Розповсюдження Реформації в Польщі доводиться на другу половину XVI в. Шляхетське середовище віддавало перевагу кальвінізму, хоча по своєму способу