Перед початком роботи в полі, коли господар повинен за звичаєм завести женців "на постаті", всі співають водячи хоровод навколо нього:

Об павочку, Наш, наш

Да заведи Нас, нас

Та й у добрий час!

Перший снів підносять угору і співають речитативом пританцьовуючи разом з господарем:

Ми сніп-воєвода –

Ходить коло города;

Мій сніп - осталець

Поведе постадницю у танець.

Дівчата серпами жнуть, пожинаючи сноп за снопом, продовжують:

Пішла полька жито жать

Або:

Серп узяла - хліб забула,

Аби полька дома була!

Приспів:

Мені мати наказала,

Копну жита щоб нажала.

Доки копну не нажну,

То й додому не піду.

Якою не заважкою є робота, а виконувати треба:

До кінця, женчики, до кінця,

Підемо додому за сонця!

До межі, женчики, до межі,

Вже ж ваші пироженьки у діжі.

Дожали женчики, бог поміг,

Де було житечко, то тепер обліп

Або

Нуте, нуте, до межі,

Варенички у діжі.

Ой, нуте робіть,

Себе не баріть!

Не будете пильнувать,

Тут будете ночувать.

Закінчуючи жнива, женці залишають трохи недожатих і - це “Спасова борода”. Заплітаючи "бороду", промовляють:

Сидить ворон на коні.

Дивується бороді:

Ой, диво мені

Об тій бороді!

Ой, чия ж то борода

Чорним шовком увита?

Чорним шовком увита,

Сріблом-злотом улита?

бороду пов'язують колосками вниз, потому них зерно і сіють межи корінців залишених стельців приказуючи: "Роди, Боже, на всякого долю - і бідного того". Після цього жартівлива сценка: літні люлі підпарубків та парубків пролізати поміж стеблами "бороди", "шануючи" їх добрячими Закінчивши жарт, женці кидають через голову серпа. Якщо серп встромиться в землю, його володар наступного року працюватиме у того ж таки господаря. Затим багатьох місцевостях женці залишають "бороду" і зав'язую - “квітку", яка складається з декількох окремих снопків, сплетен разом, і примовляють:

І зв'язана квітка,

І завита борода.

Кладу я цей хліб у полі

І на всякого долю.

Дожавши останню ниву, женці збирають колоски і плетуть обжинковий вінок. Одна з найвродливіших дівчат, за загальним вельми демократичним вибором серед молодиць та дівчат одягає вінок на голову:

Кінець нивоньці, кінець,

Сплетено вінець,

Положим на дівку,

Будемо пити горілку.

Стомлені, женці лягали на вижату ниву, качались по землі промовляли:

Ниво, ниво, віддай мою силу!

Віддай мою силу на довгу зиму!

Це відлуння старого вірування. Мати-земля сповнина того, хто тісно пригортається до неї. Потому співають:

Ой, заспіваємо, хай дома почують,

Хай нам вечерять готують.

Утомила нас та широка нива,

Що тепер нам і вечеря не мила.

Отже, одержавши "квітку", з вінцем на голові попі виступає красуня, а вже за нею дівчата, молодиці, жінки з пісні

Зашуміла діброва,

Залящала дорога,

Господареві женці йдуть,

Золотий вінок несуть.

Прийшовши до господаря, женці співають перед хатою:

Вийди, господарю, в цей час,

Викупи вінок у нас:

Віночок не кілочок,

Нам таляра на таночок.

і ведеться, після доброго частування всі весело танцюють, гуцулку, козачок, співають застольних пісень при цьому обіді. Застольні величальні пісні інколи з весільними мотивами, дівчині бажають стати в і уже під весільним вінцем. Приймаючи від дівчини вінок, господар промовляє:

Дай, Боже, дочекати в добрім здоров'ю!

А ти, молода, Бог дай здоров’я росла і шлюбного вінця доросла!

Дівчина знімає вінок, віддає господареві - (він на покуті, а на Спаса його посвятять), приговорюючи до нього:

Нате ж вінець.

А нам дайте на танець!

Виконання. Фрагменти образів виконуються у багатьох професійних та самодіяльних колективах.