Стоїмо на порозі XXI століття, III тисячоліття від Різдва Христового.
Хочемо залишити в минулому руйнівні наслідки Зла і Відчуження.

Нове самопізнання і нове взаємопізнання — імператив часу. Яка сила
може реалізувати його? Культура. Мистецтво. Творчість.

Дивлячись на шедеври українського іконопису, проймаєшся вірою в те, що високе мистецтво ніколи не служитиме догмі чи кон'юнктурній ідеологемі. [12;5]

І якщо світ сотворив Господь, то лише Добро і Краса врятує його.

Свято Покрови Пресвятої Богородиці

"Величаємо Тя, Пресвята Діво, Мати Христа Бога нашого, і славимо всеславний покров Твій" (Величання з 16 віку). Поміж Богородичними празниками нашого церковного року на осібну увагу заслуговує празник Покрова Пресв. Богородиці. Культ Божої Матері як Покровительки нашого народу тягнеться золотою ниткою від княжих часів аж по сьогодні. Секрет того постійного, улюбленого й ревного культу Богоматері як Покровительки, лежить, мабуть, в тому, що тут ідеться не про земське людське, але небесне й могуче заступництво. А такого заступництва й опіки хоче кожна людина, родина й народ. Від самого початку існу-вання нашої держави ми стало мали великих і сильних ворогів. Тож нічого дивного, що наш народ шукав такої помочі й опіки, проти якої не може встоятися жадна люд-ська сила, а тією поміччю був якраз покров Преч. Діви Ма-рії. Тому празник Покрова завжди був і є для нашого на-роду днем великого вияву любови і вдячности для Пресв. Богородиці та днем радісної прослави і звеличення її покрова й заступництва.

Установлення празника Покрова

Головний мотив, який причинився до установлення цьо-го празника, це видіння св. Андрія Юридивого. Царгород, столицю Візантії, облягали араби. Ціле місто й народ стали молитися про охорону міста разом із св. Андрій Юродивим - учнем Епіфаном. Відправа кінчиться. Втім св. бачить, як від царських дверей, так звалися у гре ції входові двері церкви — йде світлом осяяна Пречиста Богородиця у супроводі Св. Івана Христитєля і св. Іоана Богослова та при співі великого хору Святих. Божа ходить, до престола, вклякає, довго молиться і з сльозами. Відтак встає, здіймає зі своєї голов хустку-покров-омофор, з грецької - мафоріон, і простирає її над народом у церкві. Видіння зникає. Андрій Юродивий і Епіфан, які бачили це видіння, зрозуміли, що Богомати прийшла, щоб рятувати місто. Подія чуд кою розноситься по всьому місті. Вороги відстуї сто врятоване.

Від тієї хустки-покрова і празник дістав сі Покров-омофор стали символом опіки і заступиш Діви Марії.

Хто був св. Андрій Юродивий? Загально приймають, що він своїм походженням був скит нином з південних земель Руси-У країни. Він невільниками опинився в Царгороді в одного бага Тут він пізнав і полюбив християнську віру. Рс над словами св. Апостола Павла: "Ми нерозум ради, ви ж у Христі розумні" (1 Кор. 4, 10), поводитися як нерозумний-юродивий, звідси і й Діставши від пана свободу, він багато часу пр молитві й читанні св. Книг.

Свято Покрова в Україні

Східня Церква у своїх богослужбг креслює три найкращі привілеї Пресв. Бої материнство, її Вседівицтво і її Заступниці Богом І якраз цей третій привілей Божої 1 приппв до серця нашому народові. Наші к наше військо, наші козаки й гетьмани радо Діву Марію за свою Покровительку й Оі даємо дещо.

Князь Ярослав Мудрий 1036 р. розби вдячности для Бога і його Пресв, Мате собор св. Софії і храм Благовіщення на !: В церкві Благовіщення він 1037 р. відда опіку Божої Матері. І так, з волі нашого Богородиця стає офіціяльною Заступнице кою і Царицею нашого народу.

До Неї в тяжких хвилинах прибігають військо. Князь Мстислав, що княжив у Тьм з черкесами обітує збудувати церкву в чес якщо Вона допоможе йому поконати ворої і радо виконує свою обітницю.

Князь Володимир Мономах у своїх документах оголошує свою перемогу над половцями і завдячує Божій Марії Він навіть в її честь укладає осібну князі і їхнє військо йдучи в похід проти половців складають обіти Богові і Пречистій Діві Марії.

Празник Покрова має службу великі всеночним, але не належить до 12 великих не має ані перед- ані по-празденства. Львів 1891 р. редукуючи празники, поручив на неділю.

Дух Богослуження празника

Богослужения цього празника віддзеркалю; боку віру соток століть Східньої Церкви й нашого заступництво й опіку Пресв. Богоматері.

На стихирах малої вечірні Церква взиває у до святкування празника Покрова: "Прийдіть, вс празника, і прославмо чесний покроз Божої Мг бо до Сина благально руки простерла, а її свя' вом увесь світ покритий. Тому устами й серце співами духовними, з усіма, що прибігають, світло".

Св. Отець Пій Х-ий в 1912 р. сказав до нашого єпи-скопа Микити Будки такі слова: "Ваш народ не. може заги-нути, бо має дві запоруки: ваш народ любить Євхаристійного Ісуса і Пречисту Діву Марію. З цими запоруками народ не може пропасти".

Так. ми сильно віримо, що гаряча набожність нашого народу до Пресв. Богородиці, як своєї Покровительки й Заступниці, є найкращою запорукою, що Вона нашого на-роду ніколи не опустить і вставиться за ним до свого Сина та випросить в Нього ту превелику ласку, що на наших рід-них землях упаде царство тьми й неволі і