в пустинній землі від першої людини на ім'я ТАРГІТАЙ, батьками якого були дочка річки Дніпро (Борісфен) і скіфський бог грому, відповідний грецькому зевсу. У Таргитая народилися три сини: Ліпоксай, Арпаксай і Колаксай. Від першого відбулися ськіфи-авхати, від другого – катіари, а від третього -- ськіфи-паралати. Загальна ж назва їх була СКОЛОТИ. Відзначимо зразу ж, що всі ці імена носять явний тюркській характер і легко пояснюються з карачаево-балкарської мови і іншого тюркськіх говору і діалектів. А слово “сколоти”, безумовно спотворене еллінами, спочатку на мові самих скіфів звучав як “схилти”, що на карачаево-балкарському означає соціальну верхівку суспільства. Адже ці три племена вели своє походження від прародителя всіх скіфів - Таргитая.
Геродот чув і інший переказ або легенду, що скіфи походять від браку Геракла з напівдівою, напівзмією, у якої верхня частина тіла була жіночою, а нижня - зміїної.
Проте, Геродот продовжує опис походження скіфів: “Є, втім, і інша розповідь, якій сам найбільш довіряю. По цій розповіді, кочові скіфи, що жили в Азії, будучи тесніми війною з боку массагетов, перейшли річку Аракс і віддалилися в кіммерійські землі. Дійсно, країна, займана тепер скіфами (тобто Причорноморські степи - авт.), спочатку належала, говорять, кіммерійцям. Тут треба сказати про те, що стародавні автори Араксом називали не тільки сучасний Аракс, і не стільки цю річку, скільки Сир-дар'ю. Отже, скіфи могли бути тесніми массагетамі із степу Пріаралья, де колись зароджувалася якнайдавніша пратюркськая культура.
ВИСНОВОК
На фоні викладеного, стає ясно, що скіфська культура, як побутова, так і декоративна, таїть в собі безліч загадок. Трудність у вивченні побуту скіфів полягає також у тому, що немає яких-небудь масштабних пам'ятників, окрім курганів, які, у свою чергу, не повністю відповідають на питання дослідників. Так чи інакше, ми в праві зробити висновок, що культура скіфів дуже різноманітна; рівень розвитку скіфської цивілізації в середєїне I тисячоліття до нашої ери був достатньо високим, щоб говорити про скіфів як про один з найбільших народів свого часу. Хочеться вірити, що з розвитком науки і техніка нам вдасться одержати якісь нові відомості про життя цього дивовижного народу.
Список використаної літератури
У. А. Ільїнськая, А. І. Тереножкин. Скіфія VII - IV вв. до н.е. Київ, 1983
Артамонов М. І. До питання про походження скіфського мистецтва, 1962.
У. Р. Луконін. Стародавній і раннесредневековий Іран. М., 1987.
Геродот. Вибрані твори, М., 1983
