Втім, Щербатов помічає не без іронії, що мода зажадала жертви: на споруду «фонтанжа» було потрібне троє діб, і бідні жінки «повинні були до дня виїзду сидячи спати, щоб убору не зіпсувати». Одяг ставав все більш вишуканим і дорогим, хоча сам Петро «окрім простих кавтанов і мундирів ніколи багатих не нашивав». «І найбідніша людина нині того носити небуде», - укладає Щербатов вже з позицій свого часу. Правда, він тут же пояснює, що Петро «мав собі в предметі, щоб пишністю і розкішшю підданих спонукати торгівлю, фабрики і ремесла». Вже тоді, з перших своїх кроків, мода була каталізатором розвитку промисловості, яку ми нині називаємо «легкою». Хоча одночасно автор памфлета відзначає і те, що мода викликала прагнення до розкоші: «моди хоча довго продовжувалися, проте оне були, і по достатку своєму оні вже їх гущавині, ніж при колишніх звичаях робили».

Все це звучить вельми сучасно. І в наші дні, коли мода стала мінятися із запаморочливою швидкістю, вона так само сприяє підвищеному інтересу до речей, додаючи їм престиж, якого вони навряд чи заслуговують.

Відзначає автор і інша цікава обставина: ледве виникла мода, як зразу ж з'явилися станові обмеження. Те, що було дозволене імператриці, не дозволялося нікому іншому. Тільки вона одна могла «прибирати алмазами обидві сторони голови», всі інші - тільки ліву. «Заборонено стало носити горностаєві хутра з хвостиками, які одна вона носила». Вже за тих діб розуміли престижність модного одягу, і ті, хто володів владою, не дозволяв тиражувати свої туалети.

Це теж цікава межа відносин з модою.

Розкіш двору, захопленого модою, стала «з міри виходити», і вже імператриця Ганна видає указ, що забороняє носіння золота і срібла на платті, «а тільки дозволено було старе доносити, котрі плаття і були запечатавани».

Але процес продовжувався, не дивлячись на заборони. Мода марнотратна - вона була такою з моменту своєї появи. За часів Єлизавети «наслідування найрозкішнішим народам зростало і людина робилася шанобливий у міру великолепности його життя і уборів». Розкіш в одязі перевершила всі межі, «часто гардероб складав, майже рівний капиталу іншим достатком, придворного або чепуруна, а і у помірних людей якого завжди велике число було». «Так можно-лі було цьому інакше бути, - продовжує Щербатов, - коли сам Государ прикладав все своє тщание, до прикрашення своєї персони, коли він за правило собі мав щодня нове плаття надягати, а іноді по два і по три на день...» І додає про «Государя» - Єлизавету: «... Соромлюся сказати число, але запевняють, що декілька десятків тисяч різних платтів після неї залишилося». «Соромлюся сказати» - але ми-то знаємо, що близько 8 тисяч платтів! Мода і тоді могла кружляти голови...

Який ні захоплюючий викриваючий розповідь Щербатова про перші кроки моди на російській землі, все ж таки поставимо на цьому крапку. Головні риси нового для описуваного часу явища - моди - можна помітити тут без особливих зусиль. І в цьому відношенні вона мало змінилася за більш ніж три що пройшли з тих пір сторіччя. Ми без праці взнаємо в ній характерні риси - і ті, що роблять її привабливою, і ті, що здаються нам безглуздими і смішними іноді тільки тому, що нас захоплює щось зовсім інше (але ж і воно може показатися безглуздим і смішним вже нашим внукам). З перших кроків мода сприяла розвитку промисловості. Відображала свій час і спосіб життя людей своєї епохи. Впливала на вдачі, на поведінку, хоча при цьому залишалася як би осторонь - люди самі потрапляли в її мережі, і притому не без захоплення і радості. Подібно легковажній красуні, викликала ревниве до себе відношення - як тільки мода ставала загальнодоступною, з'являлися заборони і регламенти. Вона примушувала людей більше думати про зовнішню красу, престижності і забувати про інші, духовні, цінностях, що Щербатов назвав «пошкодженням вдач».

І це, зрозуміло, тільки частина «вини» і «заслуг», які, як вважають, несе мода.

У ПОШУКАХ ВИЗНАЧЕННЯ

Аналогічні процеси відбувалися не тільки в Росії - історія моди багата подіями. Все в ній є: і серйозний роман, і