разі секс вважався ненормальним і як міг призвести до небажаних наслідків (незаконнонароджені діти, хвороби, перекручення та навіть смерть). Секс не видавався ні потішним, ні інтимним. Ту дрібноту, що вони знали секс, вони черпали з розмови з друзями чи таємно роздивляючись копії журналу «Плейбой».
Потім у 1966 опубліковано книга Мастерса і Джонсона «Сексуальні реакції людини». Повне медичне посібник, проливающее світло те що, що відбувається в час сексу. Раптом секс став гострим питанням, у Америці. Інша популярна книга «Усі, що ви ж хотіли знати секс (але боялися запитати)» давала відповіді найзагальніші питання секс (лише в щонайкращому стані). Слідом вийшла «Задоволення від сексу» Алекса Комфорту, чий заголовок відбиває змінилося ставлення сексу і в Америці (1972 р.).
Це раптове просвітництво щодо сексу сталося тільки завдяки кільком книгам. Бажання обговорити цієї теми виникла результаті що відбувається Сексуальної революції. Секс був всюди, а засоби інформації лише обіграли це. У газетах почали з'являтися оголошення сексуального характеру, щойно агентства зрозуміли, що секс продається. Зарубіжні фільми, як, наприклад, «Мені цікаво», й викохує власний американський фільм «Глибоке горло» своєї непристойністю кинули виклик закону і проторували дорогу порно індустрії.
Індустрія мод зрозуміла натяк і породила міні-спідниці і напівпрозорі блузки. Жінки зробили крок далі і почали висловлювати новознайдену свободу, звільняючи груди від кайданів вид бюстгальтерів, наводячи індустрію мод у відчай, а чоловіків у захоплення.
То що призвело до сексуальної революції 60-х? як від «ніякого сексу до шлюбу» до «якщо це приємне — роби це»? відповідь проста.
Авторство у тому, щоб жити і писати про сексуальної свободі належить бітникам. Аллен Ґінзберґ, Джек Керуак, Вільям Берроуз та інші жили надзвичайно вільної, сексуально експресивній життям. Їх твори вплинули на хіпі, щоб розкритися у сексі і експериментувати без провини і ревнощів. Деякі поза ними писали секс в 50-х.
Ґінзберґ був у першому зльоті в Сан-Франциско, закликаючи всіх любити одне одного. Хіпі слухали й голосували експериментували з в різний спосіб кохання, і сексу. Вони зрозуміли, що секс — це ж частина нашого життя, як їжа й сон. Це конче природний спосіб самовираження. Хіпі навчалися долати страхи, якими було запрограмовані, і ділитися тілами так само легко, як ми ділимося їжею та думками. Концепція вільної любові, відповідала переконанням хіпі, отже, якщо вільний любити будь-кого, деінде, будь-коли. Груповий секс, секс перед публікою, секс з неповнолітніми — все табу було відкинуто. Отже, що звичайний секс між двома дорослими чи моногамія були відсутні цілком, навпаки. Проте, відкрите ставлення стало невід'ємною частиною способу життя хіпі. Це означає, що мати відносини у основному з людиною, якщо інший приваблює тебе, можеш розвинути ці відносини без злості й ревнощів.
Це найбільша банальність — любити когось безтямно і можливість займатися з іншим сексом до несамовитості; не подарувавши їй власне серце, лише віддавши тіло…
Вільна любов відкинула усю цю упаковку любов – шлюб – секс -дитина. Любов більше не обмежується однією людиною, можеш любити всіх, кого захочеш. У кінцевому підсумку, ти ділишся коїться з іншими любов'ю, а чи не сексуальними партнерами. Любов і є у тому, щоб їй ділитися. Хіпі також відкрили, чим більше ти ділишся, тим більше отримуєш. То чому берегти любов лише для обраних? Стосунки між хіпі були ними, що той, ніж двоє (чи більше) людей займаються у злагоді — їхня особиста справа. Мабуть, багато наївних підлітків були спокушеними дорослішими і досвідченими хіпі. Багато дітей, які втікали з хати і приєднувалися до руху хіпі були розбещені(що у наші дні спостерігається серед безпритульних). Субкультура хіпі відхиляла переважаюча мораль, викриваючи лицемірство дорослих. Засобами підліткового бунту завжди, були (і є) секс, наркотики і рок-н-рол.
Для хіпі секс був спонтанним. Якщо тебе хтось приваблював, й умови були підходящими, ти займався сексом. Це могло статися деінде: в мікроавтобусі, в лісі чи фестивалі. Вільна любов панувала скрізь, особливо у комунах, де сексом займались відкрито. Хіпі теж не надто дбали про те, що думають інші.
Тут доречне згадати у тому, що це діялося, ще до появи СНІДу. Проте, захворювання були головною проблемою активної статевого життя. Підліткова вагітність стала поширеним явищем. Завдяки сексуальної відкритості, що до цієї проблеми, невдовзі суспільство почало займатися цими питаннями, що безплатних лікарнях, вирішенню законів про аборти і реклами сексуальної продукції. Усе це прямий результат легкої політичної поведінки, яке хіпі спустили з прив'язі у суспільстві.
Але найбільше визволення з заборон сталося через вживання наркотиків, зокрема, марихуани і психоделіков. Марихуана — це з кращих афродизіаків, одне з найкращих збудливих, коли-небудь відомих людині. Вона підвищує чутливість, на противагу алкоголю, який притуплює її.
Найважливіше, що психоделічні наркотики і особливо ЛСД безпосередньо відповідальні за вивільнення хіпі від своїх сексуальних комплексів. Подорож під ЛСД — це дуже важкий до душі експеримент, який змітає захист власному его, залишаючи людини у вкрай гострому і чутливому становищі. Саме тоді, при підхожих умовах, секс більш як може бути. Після ЛСД-трипа людина пізнає всю свою власну сексуальну природу без будь-яких заборон.
Шанобливе ставлення хіпі до природи й всім природним речам — це частина язичницької системи вірувань, прийнятої багатьма хіпі. Вони сприймають секс, як вираз нашої тваринної натури, ніж як щось, що має бути придушене. Багато святкування хіпі нагадують поганські ритуали старовини. Музика, напої, танці та наркотики — усе це така сама прелюдія сексу,