як Сальватор Далі і М.С. Эшер були ідеальні, для роздумів під марихуану. Тібетські мандали і янтры використовували їх як для прикрас так медитацій. хіпі любили розфарбовувати свої кімнати яскраво. Часто на стінах можна було побачити веселку, зірки й навіть фрески. Більшість предметів інтер'єру привозили із-за кордону, хіпі спровокували великий бум із ввезення імпортних товарів. Сюди входили завіси з бісеру, великі підлогові подушки, плетені столики і стільці, статуї індійських богів (як Шіва, Ганеша чи Будда), марокканські килимки тощо. Магазини, які спеціалізуються на імпорті домоглися величезного успіху завдяки хіпі. До появи хіпі у більшість будинків було більше одної рослини в запилюженому розі. Прагнучи до природи, хіпі наповнювали свої місця життям. Створюючи щось на кшталт джунглів, з папороттю, лозою, рослинами з соковитим листям, часом всередині будинку рослин було більше ніж зовні. Істотним атрибутом вдома хіпі було стерео. Хіпі купували найкращі музичні центри, які лише могли собі дозволити. Музика була надзвичайно важлива для них. Під неї танцювали, медитували, влаштовували вечірки, займалися сексом і вирушали у ЛСД-трип.
Типовою машиною хіпі був мікроавтобус чи автобус Фольксваген. Невеликі туристичні машини та навіть шкільні автобуси перетворювалися на житло від однієї до дюжини хіпі. Зазвичай машини розфарбовували (часто вони просто потребували фарбуванні) в яскраві кольору та психоделічні візерунки, найчастіше ті які включають квіти, символи світу, містичні символи чи навіть ландшафт.
Наша ідеологія багато в чому нагадувала ту, що її ніяких звань, хоча у ній присутні були також ідеї суто нашого, внутрішнього характеру і відтінку. Більшість ідей були добрими й достойними, багато хіпі підтримували їх, страждали і "билися них. Їм було значно складніша, ніж їх однодумцям ніяких звань, котрий у вільному, суспільстві. Західні хіпі та їх послідовники втратили свій революційний налаштування та просто стали модними, чому сприяла кілька чинників. Рух на цілому було скомпрометовано «лівими», сторонніми людьми, піднявшими на щит девіз свободи дій.
Приміром, ідея «вільного кохання» розумілася і використовувалася цілком збочено. Ще однією фальшивої свободою було використання наркотиків. Такі гасла, як «краще плазувати брудний, ніж у політиці», позбавляли рух активності і бойового духу, знижували його внесок у демократизацію і революційні зміни суспільства. Ідея відмови від суспільства була просто відмовкою, багато сягало ще себе, в наркотики, в галюциногенний світ.
Такою була, яка з деякими ідеями, отже багато людей просто опустилися під виглядом те, що вони поводяться як справжні хіпі. Згодом вони є люди стали звичайними буржуа, переймаються лише випивкою й наркотиками, тобто деградували як особистості відтоді, як, залишивши співтовариство хіпі, зажили звичайним життям, уникаючи конфліктів на роботі, у школі та сім'ї. Саме тому частина старих поглядів й ідей переглянули.
Ідеал хіпі – суспільство, заснований на рівність, братерство, де немає різниці між націями, де любов буде основний елемент людські стосунки, і це утопія – а реальність. Це може тільки завдяки нашої людяності, гуманізму. У насправді, все залежить від кожного людей і південь від нашого підходи до суспільству, і до світу.
Отже, ми представили тут деякі ідеї побудові суспільства, заснованого на любові. Насамперед, це врятувало б нам про страху перед ядерної загрози, найголовнішим з тих, що загрожує нашому житті. Що стосується, якщо політика роззброєння отримає розвиток, має бути встановлено взаємний радіус довіри між заходом і сходом.
Як перший крок ми пропонуємо встановити культурні зв'язок між різними країнами, аби надати можливість вільно їздити до західних країн задля встановлення перетинів поміж людьми двох систем. Ці контакти необхідні здобуття права подолати наші відмінності. Необхідно, почали нарешті діяти за меншою мірою три статті Декларації про права людини – 13, 18, 19, надають можливість краще пізнати одне одного, вільно висловлювати свої і поширювати їх коштами, які ви виберете, незалежно від державних кордонів. Першим кроком до втілення цих позицій буде право радянських громадян їздити до інших країн – як це заведено як ніяких звань, а й у деяких східних державах, громадяни яких, на відміну нас, можуть їздитиме набагато захочуть. Чому у тому відмовлено громадянам СРСР, тому ж соціалістичній державі?
Також необхідна можливість голосувати чи державній Раді, дозволено вибирати делегатів із неформальної молоді (так називають молодіжні контркультури в нашій країні). Про нас знають, ми наполовину легальні, і цього недостатньо, це схоже на звичні демагогічні відмовки. Нам дозволено критикувати, але не дозволено діяти. І ми наполягаємо утворенні групи народного контролю (НК) – не формальної, а як реально діючої – яка б контролювала органи державної влади репресивний апарат. Молодь з неформальних організацій (неформальна молодь) повинен бути включено до НК. З питання ми маємо конкретні пропозиції.
У молодіжному русі сталося багато змін. У нашій країні вийшов перший документальний фільм про молодь – «Чи легко бути молодим?» Цей фільм, гранично правдивий, у одному з епізодів розповідає про молодих людей які борються в Афганістані й викладають свій погляд навійну і життя. Усі вони мали моральні каліцтва. Це ж сталося з людьми на війні у В'єтнамі. Було створено Комітет воїнів-інтернаціоналістів (клуб ветеранів – Ред.), між «афганцями» (так називають які були в Афганістані) та іншими групами молоді постійно виникають сутички, ця ситуація неспроможна не хвилювати наш найвищий ступінь. Міліція щось робить задля унеможливлення цих конфліктів.
Преса також приділяє багато уваги інші проблеми: «любери», які, створивши культ сили, вивчаючи карате, самбо, боді-білдінг, організуються для побиттів представників найрізноманітніших