Відомо, що Соломон зробив значні перетворення в організації своєї держави. Він розділив його на 12 провінцій, кожна з яких зобов'язана один місяць в році містити царський двір і весь державний апарат. Соломон ввів стабільну систему податків і повинностей. Була створена постійна армія з міцними загонами колеснічих. При розкопках були знайдені царські стайні, які в своєму впорядкуванні мало відрізнялися від будинків населення.

6. Культура і релігія Палестини. Іудаїзм і Біблія. Мистецтво і література Ізраїлю і Іудеї

Культура Ізраїлю мала багато загального з ханаанейською. Це очевидно по характеру його мистецтва, яке знаходилося під сильним впливом Єгипту; твори іудейських і ізраїльських майстрів в цьому відношенні мають лише незначні відмінності від витворів мистецтва Фінікії.

На ізраїльську літературу значною мірою зробили сильний вплив єгипетська, вавілонська і Фінікія. Час появи у ізраїльтян писемності нам невідомий. До IX в. до н.е. сходять якнайдавніші єврейські написи, які написані алфавітом, нічим не відмінним від Фінікії.

Ізраїльську і іудейську літературу ми знаємо лише в тому вже переробленому вигляді, в якому ряд її творів ввійшов до складу Біблії. За наявними даними відомо, що її культові співи (псалми) схожі на аналогічні вавілонські твори, що деякі повчання мають схожі і значно стародавніші аналогії в єгипетській літературі. Міфи про створення богом світу з хаосу за шість днів, що дійшли до нас, про первісне блаженство перших людей і їх гріхопадіння, про всесвітній потоп і порятунок Ноя в ковчезі також мають аналогії у вавілонській і шумерській літературі. Очевидно, це частиною раніші семітичні міфи, а частиною — запозичення від вавілонян. У літературах розвиненіших країн Стародавнього Сходу “пророчі” поетичні мови мають свої прототипи.

Що стосується образної мови ізраїльської поезії, то він стилістично споріднений поезії інших країн Сходу, чого не можна сказати про художню прозу, яка має ряд дуже характерних відмінностей, що дозволяє судити про її оригінальність. Особливо очевидно це в легендарних і історичних оповіданнях, які відрізняються динамікою і жвавістю. У переказах про життя ізраїльтян до переходу до осідлості відображені сцени патріархального ладу сім'ї.

Природно, що стародавні легенди і міфи, численні пам'ятники історичної і оповідної літератури пізніше були перероблені в класових інтересах єрусалимських рабовласників, з численними вставками і додаваннями, що спотворили первинний вигляд цих творів. Твори літератури дійшли до наших часів у складі Біблії, тобто в тенденційній релігійній переробці.

Список використаної літератури

Древние цивилизации. – М., 1989.

История Древнего мира. Расцвет древних обществ. – М., 1989.

Історія світової культури. – К., 1993,

Історія світової та української культури. – К., 2000.

Історія світової культури. Культурні регіони. – К., 1997.

Історія української та зарубіжної культури. – К., 1999.