Однак в архітектурі Середнього царства він залишився одиничним явищем, тому що відновилося при Аменемхете I будівництво царських гробниць у виді пірамід і прагнення фараонів початку XII династії всіляко наслідувати пам'ятників Древнього царства змусили єгипетських зодчих повернутися до зразків цього періоду.

Дійсно, планування пірамід і заупокійних храмів початку XII династії цілком збігається з розташуванням усипальниць фараонів V-VI династій. Однак внаслідок економічних умов, що змінилися, спорудження гігантських пірамід було вже неможливо, що і відбилося на масштабах і техніку пірамід XII династії. Розміри цих пірамід значно зменшилися ( піраміда Сенусерта I мала 61 м у висоту при довжині сторони підстави в 107 м), будівельним матеріалом служив тепер в основному цеглу-сирець, причому різко змінився спосіб кладки піраміди. Основу її складали вісім кам'яних стін, расходившихся радіусами від центра піраміди до її кутів і до середини кожної сторони. Від цих стін під кутом у 45 градусів відходили інші вісім стін, проміжки ж між ними заповнювалися уламками каменю, цеглою або піском. Піраміди облицьовувалися вапняковими плитами, що з'єднувалися один з одним дерев'яними кріпленнями. Таке облицювання тільки і стримувала будинок піраміди Середнього царства. Не дивно тому, що ці піраміди в даний час являють собою купи руїн. Так само як і раніш, до східної сторони піраміди примикав невеликий у порівнянні із самою пірамідою заупокійний храм, від якого йшов коридор до монументальних воріт у долині; по -колишньому навколо пірамід розташовувалися мастаба придворної знаті.

МИСТЕЦТВО ПЕРШОЇ ПОЛОВИНИ НОВОГО ЦАРСТВА

Мистецтво часу XVIII династії ( 16 - 15 вв. до н.е. )

Ведучу роль у мистецтві XVIII династії грали Фивы, де були створені кращі твори мистецтва розглянутого періоду, у тому числі і найбільш відомі архітектурні пам'ятники.

Храм часу XVIII династії являв собою в плані витягнутий прямокутник. Фасад був звичайно звернений до Нілу, з яким храм з'єднувала дорога, обрамлена сфінксами. Вхід у храм мав вигляд пілона, до зовнішньої стіни якого прикріплювалися високі щогли з прапорами. Перед пілоном ставилися два обеліски і колосальні статуї пануючи. За пілоном знаходився відкритий двір, оточений колонадами, і сам будинок храму, що укладало в собі кілька колонних залів, молитовні зі статуями богів і підсобні приміщення (бібліотека, комори й ін.). Колонні зали звичайно мали більш високий середній прохід, через верхню частину якого в зал проникав світло. Така побудова залів, що допускало їхнє природне висвітлення, одержало в храмах Нового царства широке застосування і з'явилося поряд з посиленням ролі колонад і скульптур відмітною рисою храмової архітектури цього періоду.

До подібному до типу відносяться самі великі храми Нового царства, у тому числі й обоє прославлених храму бога Амона у Фивах - Карнакский і Луксорский. Перший з них був головним храмом бога Амона й офіційним верховним святилищем країни. Кожен цар прагнув розширити і прикрасити Карнак, що став як би величезним кам'яним архівом історії Єгипту, тому що на його стінах висікалися зведення про найважливіші історичні події - літопису, зображення битв, імена царів. З іншого боку, Карнак є і важливим джерелом для вивчення єгипетського мистецтва, тому що над його створенням працювали кращі майстри, а в його залах стояла безліч статуй.

Оскільки Карнак будувався протягом століть різними зодчими, природно, що він уже до кінця XVIII династії являв собою складний комплекс. Першим великим етапом у будівництві Карнака варто вважати спорудження наприкінці 16 в. при фараоні Тутмосе I великого храму, побудованого знаменитим зодчим Инени. Фасад храму був звернений до Нілу і мав вигляд пілона. Перед ним стояли два обеліски в 23 м висотою. За пілоном знаходився неглибокий, але широкий колонний зал, далі– пілон менших розмірів, потім - прямокутний двір, обнесений портиками, між колон яких стояли колосальні статуї Тутмоса I. У глибині двору знаходилося древнє святилище часу Середнього царства. Таким чином, храм Инени мав уже всі основні риси храмів Нового царства. У стилістичному відношенні це був гармонічний пам'ятник. Декорировка, не перевантажена зайвими деталями, відповідала чіткості плану, і весь храм був витриманий у характерному для початку XVIII династії строгому стилі.

Однак незабаром ця стилістична єдність була порушена пізнішими додаваннями і перебудовами. Численні зали, молитовні, обеліски заповнили двір; у підсумку прагнення, що наростало, до більшої пишності стрункий зал Инени був отяжений додаванням колон і статуй; зі східної сторони був прибудований особливий великий зал з чотирма рядами колон.

Другим великим етапом в історії будівництва Карнака з'явилися роботи, зроблені тут при Аменхотепі III, коли перед храмом зодчим Аменхотепом, сином Хапу, був побудований величезний пілон і усі святилище було обнесено масивною стіною. У результаті вийшов як би новий храм небувалих ще у Фивах масштабів. Одночасно змінився і вигляд інших святилищ Карнака, з яких особливо примітно був новий будинок храму богині Мут, розташоване до півдня від храму Амона й оточене з трьох сторін подковообразным озером. Однакові затоки озера, що охоплювали храм з боків, удало сполучилися з загальною симетричністю його планування. Строгість плану особливо підкреслювалася тим, що центральна колонада першого залу була продовженням колонади, шедшей уздовж усього двору від пілона. Така колонада між пілоном і колонним залом була важливим нововведенням. Як би визначаючи шлях урочистих процесій, вона зливалася з алеєю, що кінчалася у воріт храму, сфінксів і служила прекрасним утіленням настільки характерної для єгипетського