Протягом дванадцятого століття князі роблять ряд спроб протиставити загубленої для них Софії нові спорудження. Ще в 1103 році князь Мстислав заклав на Городище церква Благовіщення; частина стін була виявлена в 1966-1969 р. розкопками. Судячи з залишків, цей найдавніший після Софії храм являв собою велику парадну будівлю. У 1113 р. вибудований пятиглавый храм Николы на Ярославовом дворище, що був князівським палацевим храмом. По типі і художніх особливостях Николо-Дворищенский собор є великим міським соборним храмом, що, очевидно, викликано навмисним протиставленням нового князівського храму храмові Софії.

Георгіївський собор Юр'єва монастиря, вибудований у 1119 році князем Усеволодом, по розмірах і будівельній майстерності займає в новгородському зодчестві перше місце після Софії. Новгородський князь прагнув побудувати будинок, що могло б якщо не затьмарити собор Софії, те хоча б конкурувати з ним. Пізній новгородський літопис зберіг ім'я російського зодчого, що вибудував собор – «майстер Петро». Георгіївський собор, як і собор Николы на Дворище зберігає образ великого парадного будинку. До його північно-західного кута майстер приставив високу прямокутну вежу з розташованої усередині сходами, що ведуть на полати собору. Видатний російський зодчий досяг у цій будівлі виняткової виразності, довівши до межі лаконічність форм, строгість пропорцій і ясність конструктивного задуму. Усе це додавало соборові характер монолітного цілого.

У надзвичайно напруженій політичній обстановці будуються два останніх князівських храми – церква Івана на Опоках у 1127 році і церква Успения на Торгові в 1135 році (закладені князем Усеволодом незадовго до вигнання його з Новгорода). В основі обох будівель – спрощений план Николо-Дворищенского собору: немає веж, вхід на хори улаштоване у виді вузької щілини в толще західної стіни.

Після 1135 року вкрай що незатишно почували себе в місті князі не вибудували жодного будинку. Нерідко збігали з «новгородського столу», а ще виганя частіше вічовим рішенням, вони не вирішувалися на велике будівництво, що вимагало часу і засобів.

Тільки в обстановці от таких нових політичних умов може бути зрозумілий останній пам'ятник князівського будівництва в Новгороді - церква Спасу Нередицы, закладена в 1198 році князем Ярославом Володимировичем поруч нової князівської резиденції на Городище.

Це кубічного типу будівля, майже квадратна в плані, з чотирма стовпами усередині, що несуть єдиний купол. Вузький щелевидный вхід на хор у західній стіні. Аж ніяк не блищить красою пропорцій – стіни її непомірно товсті, кладка грубувата, хоча ще повторює стару систему «смугастої» кладки. Кривизна ліній, нерівність площин, скошеність кутів додають цій будівлі особливу пластичність, що відрізняє новгородське і псковське зодчество від пам'ятників володимиро-суздальської архітектури і зодчества ранньої Москви, що успадкувала володимиро-суздальські традиції.

В другій половині дванадцятого століття в Новгороді складається новий тип храму. Замість грандіозних, але нечисленних споруджень з'являються будинки невеликі і прості, але споруджувані у великій кількості.

Рішуче міняється характер інтер'єра. Пишні відкриті полати - хори – заміняються закритими з усіх боків кутовими камерами на зводах, з'єднаними між собою невеликим дерев'яним помостом.

Зовні маса храму також стає монолитнее і простіше. Вежі для входу на хори заміняються вузьким щелевидным ходом у толще західної стіни. Парадна многокупольность, настільки характерна для більш раннього зодчества з кінця дванадцятого століття зникає зовсім. Фасади стають лаконічніше.

Перша будівля нового типу, що дійшла до нас – церква Благовіщення в села Арканжи під Новгородом, побудована в 1179 році. Це квадратний четырехстолпный однокупольний храм із трьома напівциркульними апсидами на східній стороні.

Церква Петра і Павла на Синичьей горі, вибудована в 1185-1192 р., цілком збігаючись з вышеохарактеризованным типом, має одну примітну особливість: вона вибудована з однієї цегли, без рядів каменю, причому, що лежать у площині фасадів ряди цегли чергуються з рядами, утопленими в розчині, поверхня якого гладко затерта. Ця особливість характерна для полоцкого зодчества дванадцятого століття і порозумівається, очевидно, прямим впливом полоцкой традиції.

Не варто забувати і церква Кирила в Кирилівському монастирі, цілком зруйновану в роки Другої світової війни, вибудовану братами Костянтином і Дмитром у 1196 році. Літопис зберіг ім'я зодчого – майстра Корова Яковича з Луб'яної вулиці. Сам будинок являє собою найближчу аналогію церкви Спасу Нередицы.

У церкві Параскєви П'ятниці на Торгові, побудованої в 1207 році з'являються деякі типові зміни. До середньої напівкруглої апсиди примикали з двох сторін апсиди, що мали напівкруглу форму лише усередині. Зовні вони були прямокутні. З трьох сторін до основного куба будинку примикали знижені притвори, кути яких, як і кути основного куба, були декоровані уступчастими (пучковими) лопатками, також незвичайними для Новгорода. Фасади основного куба мали трилопатеві завершення, відповідно яким робилися і покриття храму. Цю особливість цікаво порівняти з аналогічними рисами відмінно збереженого пам'ятника смоленського зодчества цього періоду – церкви Михайла Архангела (1194р.). Тут почувається прямий вплив традицій зодчества Смоленська.

У XIII столітті з'являється нова техніка кладки: із грубоотесанной волховской плити на розчині з вапна з піском. У кладці стовпів і зводів застосовувалася цегла у формі довгастих брусків великого розміру. Ця кладка типова для Новгорода XIII- XV століть. Подібна техніка додає поверхні надзвичайно нерівний вид і скульптурна пластичність.

Така церква Спасу на Ковальову (1345р.) Вона має ще позакомарное покриття (ледве пізніше воно буде пощипцовое), однак, при відсутності трьох лопаток на фасадах, з одною апсидою і трьома