В центре внимания романиста — искания «русских мальчи-ков», пытающихся разобраться в «предвечных вопросах, о кото-рых толкует вся молодая Россия».

На страницах романа разворачиваются острые драматические события, происходят катастрофические столкновения, разго-раются споры. Основной пафос «Братьев Карамазовых» выражен в словах: «Сделать что-то такое, чтобы не плакало больше дитё, не плакала бы и черная, иссохшая мать дитяти... чтоб не было вовсе слез ни у кого. И чтобы сейчас это сделать, не отлагая и не смотря ни на что!»

«Братья Карамазовы», по замыслу писателя, должны были составить лишь первую часть грандиозного романа о духовных исканиях «русских мальчиков». Но смерть помешала завершить этот замысел.

Современное значение творчества Достоевского. Достоевский прошел трудный путь исканий. В основе их была любовь к чело-веку, к русскому народу, вера в великое историческое предназна-чение России.

В. Д. Бонч-Бруевич рассказывал, что В. И. Ленин осуждал «реакционные тенденции творчества Достоевского. ...Вместе с тем Владимир Ильич не раз говорил, что Достоевский действи-тельно гениальный писатель, рассматривающий больные стороны современного ему общества, что у него много противоречий, изломов, но одновременно — и живые картины действитель-ности».

М. Горький непримиримо отвергал в творчестве Достоевского (и в творчестве Л. Толстого, и вообще в русской литературе) все то, что могло быть воспринято как призыв к терпению и покорности. И вместе с тем он писал: «Толстой и Достоевский — два величайших гения, силою своих талантов они потрясли весь мир, они обратили на Россию изумленное внимание всей Европы, и оба встали, как равные, в великие ряды людей, чьи имена — Шекспир, Данте, Сервантес, Руссо и Гёте».

В наше время Достоевский — один из наиболее известных писателей мира — говорит с миллионами читателей почти на всех языках человечества.

И пожалуй, нет другого писателя, чье наследие вызывало бы столь острую идеологическую борьбу. Сложный, противоре-чивый характер творчества Достоевского определил разнород-ность его влияния на мировую литературу и общественную мысль.

Высокий гуманизм, глубина художественных исканий Досто-евского привлекают к нему внимание прогрессивных писателей мира. Такие передовые мастера слова, как Теодор Драйзер (США), Альберто Моравиа (Италия), Кобо Абэ (Япония) и многие другие, ценили и ценят в Достоевском гениального ху-дожника-психолога, с потрясающей силой обнажившего трагедию голода, нищеты, попрание человеческого достоинства «унижен-ных и оскорбленных».

Но защитники буржуазного общественного порядка, против которого направлено все творчество Достоевского, пытаются изобразить его своим идеологом и вождем. Односторонне исполь-зуя трагические противоречия, свойственные писателю, мировая реакция объявляет его. христианским вероучителем, врагом со-циализма. Антикоммунисты игнорируют при этом социальные проблемы, столь остро поставленные Достоевским. Они видят на страницах его произведений лишь проповедь смирения и мысль о том, что только страданием можно искупить перед богом вину человечества. Стремление изобразить Достоевского смирен-ным христианином и религиозным проповедником никак не вя-жется с подлинным обликом великого писателя-гуманиста. «Я убаюкивать не мастер....» — говорил он о себе. Бунт, а не смирение звучит во всех его произведениях — бунт против мира, где чело-век унижен и оскорблен.

Равнодушно читать Достоевского невозможно. И как бы мы ни спорили с великим романистом, как бы ни расходились с ним во взглядах на некоторые жизненно важные вопросы, мы ..всегда ощущаем его неприятие несправедливо устроенного общества, его гуманизм, его страстную мечту о гармонической, светлой жизни. Мы восхищаемся и гордимся его художественным гением.

По инициативе В. И. Ленина в июле 1918 года на улицах наших городов воздвигались памятники «великим деятелям социализма, революции...» В списке писателей и поэтов, которым надлежит поставить памятники, указано: «1. Толстой. 2. Досто-евский. 3. Лермонтов. 4. Пушкин...» Так оценил победивший пролетариат наследие Достоевского.

Главное в наследии Достоевского — та жестокая правда, которую писатель отважился сказать своим современникам и потомкам, та тревожная и прозорливая дума о будущем России, о судьбах человечества, которая никогда не оставляла Достоев-ского. На восприятие произведений Достоевского сегодня влия-ет исторический опыт человечества за последнее столетие, прежде всего — опыт борьбы против человеконенавистнической теории и практики фашизма.

В дни 150-летия со дня рождения великого русского худож-ника Чингиз Айтматов писал на страницах «Правды»: «И в се-годняшнем мире с его атомными бомбами, с разбоем империа-листов, в мире, раздираемом расовыми проблемами и разгулом насилия, тревожный набат Достоевского гудит неумолчно, взывая к человечности, гуманизму».