В даному випадку магія є засобом опосередкованого ускладнення завдання учня-протагоніста, який за сюжетом перевищує власного вчителя у володінні магією.
Характерною рисою нео-міфології порівняно до міфотворчості є звуження символічної значущості її образів і мотивів, поряд із деяким посиленням значущості соціальної. В нео-міфології Толкієна цей процес набуває логічного завершення. Соціальний аспект починає домінувати майже абсолютно, у той час як естетичні параметри літературного тексту майже цілком знехтувані на користь тематично-проблемного плану.
Роман Толкієна "Володар кілець" трактується як "міф про трансформацію людства" [2], про перехід від ворожого урбаністичного світу до природного "міфічного духа", до примирення позачасової дуалістичної людської особистості, до проголошення життєстверджуючої ідеології як єдино можливого спасіння.
ЛІТЕРАТУРА:
1. Moseley C. Writers and Their Work.- J.R.R.Tolkien. Northcote House, Plymouth, 1997.
2. Shippey T.A. The Road to Middle-earth. Harper Collins Publishers, London, 1992.
3. Tolkien J.R.R. The Lord of the Rings. Grafton, London, 1997.
4. Пропп В.Я. Морфология волшебной сказки./ Собрание трудов.-Т.2.- М.: Изд-во "Лабиринт", 1988.