В умовах Третьої республіки М. знаходить|находить| вдячний матеріал для дискредитації суспільства|товариства| "взагалі" в його наскрізь брехливій основі. Досягнувши при Третій республіці безмежного панування, фінансова і промислова буржуазія разом з тим|в той же час| вже яскраво виявляла всі симптоми свого розкладання. Процес освіти|утворення| з|із| Франції лихварської держави; грандіозні фінансові авантюри (Панама); експлуатація| колоній, грабунки, узаконені державою, підкупи властей; продажність преси; гнилість парламентаризму - такі основні риси|межі|, що характеризують епоху Третьої республіки, переродження капіталізму, що є|з'являються,являються| виразом|вираженням| процесу, в його вищу стадію. Все це знайшло яскравий вираз|вираження| в "Милому другові". Як і образ|зображення| Жанни, образ|зображення| Дюруа набуває значення широкого узагальнення. Спритний|вправний| і зухвалий кар'єрист, унтер-офіцер, що уміє користуватися всякими|усякими| засобами|коштами|, що піднявся|підійнявся| з|із| низів до самих вершин буржуазного суспільства|товариства|, він символізує всю систему Третьої республіки. Не краще і решта фігур романа: крупний|великий| фінансист і депутат Вальтер з|із| його брудною, безпринципною газеткою і тупий міністр Ларош-Матье - "сумнівний гриб, який сотнями зростає|виростає| на гнойовому грунті загального виборчого|вибіркового| права".

Напрошується зіставлення романів "Життя" і "Милий друг". У першому - неухильний розпад життя, повільне, але|та| неминуче вмирання залишків родового дворянства; у другом - безперервна лінія сходження, торжество|урочистість| нової соціальної сили у всьому її неподобстві. Обидва процеси тісно зв'язані: другий неминуче спричиняє за собою перший. Витончена натура типу Жанни не може рости|зростати| на "гнойовому грунті загального виборчого|вибіркового| права".

Але|та| визнаючи всю цінність викриттів М. загниваючого буржуазного суспільства|товариства|, необхідно проте|однак| пам'ятати, з якої класової точки зору вони дані. М. заперечує сьогодення не в ім'я майбутніх, кращих соціальних форм, а тому, що його ідеал весь у минулому. Викриття гнилості буржуазного парламентаризму йшло під знаком реакційного заперечення республіканських форм правління взагалі в ім'я ідеалів старої дворянської Франції. Глибокий класовий песимізм заважав|мішав| М. вірити в реальну реставрацію цього минулого, але|та| його позиція і його політичне обличчя абсолютно|цілком| ясні. 70-80-і роки у Франції були запеклою боротьбою за республіку, яка протягом всього цього часу знаходилася|перебувала| під постійною загрозою|погрозою|. У деякі моменти монархічні партії набувають|придбавають| сильного впливу. Так, після|потім| Комуни 71 рак страху перед пролетаріатом примушує|заставляє| буржуазію стулятися|стулюватися| з|із| монархічними групами. У середині 80-х рр. у зв'язку з фінансовим крахом 1882, застоєм промисловості і аграрною кризою монархічні тенденції знов|знову,щойно| одержують|отримують| перевагу. До цього часу відноситься виступ|вирушання| Жоржа Ернеста Буланже - генерала, що прагнув до військової|воєнної| диктатури. Не беручи прямої участі в цій боротьбі, Мопассан всім своєю творчістю поза сумнівом|безсумнівно| грав на руку| реакції в її спробах зломити|зламати| республіку.

У розповіді|оповіданні| "Державний переворот" протиставили два політичні супротивники|противники|: віконт-легітиміст і доктор|лікар|, глава республіканської партії. Перший явно героїзирован|, другий даний в утровано-комічному плані. Не дивлячись на|незважаючи на| фактичну перемогу республіки, моральним переможцем в розповіді|оповіданні| є|з'являється,являється| віконт.

Останньою межею, що завершує політичну особу|обличчя,лице| М., є|з'являються,являються| його військові|воєнні| розповіді|оповідання|. Різко вираженим|виказаним,висловленим| шовінізмом пройняті такі розповіді|оповідання|, як "Ліжко № 29", "М-ль Фіфі", "Тітка Соваж" і ін.

Позиція біологічного матеріалізму, який зближує М. з|із| натуралізмом, визначила проте|однак| те, що біологічна людина цікавить М. більше, ніж людина соціальна. Він прагне за всіма випадковими покривами|покривалами| знайти єдину суть|сутність,єство| - вічну і незмінну природу людини, розкрити|розітнути| "інстинктивні імпульси, загальні|спільні| всьому людству". З цієї точки зору йому іноді|інколи| блискуче|лискучо| вдається розвінчання| світського суспільства|товариства| ("Кивок", "Роза", "Йосип|Іосиф|", "Паризька пригода" та інші). Але|та| Мопассан непослідовний в цій своєрідній позиції біологічного "демократизму": він одночасно виявляє дуже явні тенденції різко виділяти соціальні полюси|. Інстинкт в голому вигляді|виді| однаковий скрізь|всюди|, але|та| сила пристрастей, здібність до піднесених відчуттів|почуттів| є надбання вибраної натури, аристократів духу і звичайно - походження ("Вдова", "Дитина|дитя|", "Кроки", "Син", "Кінчено" і ін.). У цій поетизації своєї соціальної групи розкривається справжнє класове обличчя письменника. Цікава паралель розповідей|оповідань| "Дитина|дитя|" і "Мати виродків". Один і той же злочин (дітовбивство) скоюють світська пані|дама| і служниця. У першому випадку героїня виправдовується, бо вона діє під впливом непереборної|нездоланної,непоборної| сили пристрасті, в другому - вона різко засуджується, оскільки|тому що| нею керують самі низовинні спонуки|спонукання|, мерзотний розрахунок[7,65].

Там, де М. підходить|пасує,личить| до "народу", звірина природа людини у всієї неї голій стає єдиним об'єктом показу ("Дядько Амабль", "Диявол", "Старий|старик|", "П'яниця", "Утопленик" і ін.). Об'єктивна цінність зображення М. тут знову значною мірою знижується. Показуючи неуцтво, грубість, дикість селян (і інших трудових шарів, аж до робочих|робітників|, котрі втім знайшли у|в,біля| М. незначне відображення), М. не розкриває|розтинає| соціальних чинників|факторів|, що визначили їх положення|становище|. Він не намагається|пробує| з'ясувати класового розшарування в селянстві. Глибоко вірна часом картина селянського життя не повинна одурювати|обманювати| відносно характеру|вдачі| класових позицій М. в цьому питанні. Тут біологизм| М. одержує|отримує| найбільш, можливо, відвертий вираз|вираження| як знаряддя боротьби його класу проти|супроти| ворожого йому соціального і політичного устрою. Малюючи "народ" як безособове "недоумкувате стадо, то безглуздо покірне, то що люто бунтує", М. показує цим самим, яка та сила, на яку спиралася|обпиралася| буржуазія в боротьбі із|із| старим порядком|ладом|. Нарешті|урешті| в представленні Мопассана звідти ж, знизу, йшла та страшна невідома сила, яка загрожувала|погрожувала| тому, що всьому існує|наявний|. Такий образ|зображення| пастуха|чередника| в "Сільській Венері", який "ненавидів всіх багатих і щасливих".

Тенденція М. піти від реальної дійсності визначила глибокий індиферентизм| в трактуванні їм цілого ряду|лави,низки| питань величезної соціальної значущості. Обурюючись експлуатацією| дітей в сірчаних копальнях Сіцілії, він проте|однак| тут же