З винятковою наполегливістю Карл добивається відплати по відношенню до Гвенелону. В особі Тьедрі він знаходить захисника загиблого Роланда. Хоча французьке військо понесло непоправну утрату в результаті загибелі багатьох полководців, це не заважає Карлу не тільки четвертувати зрадника Гвенелона, що одержав відплату по заслугах, але і повісити всіх його родичів, хоробрих і досвідчених воїнів. Карл, як і Роланд, одержує допомогу і підтримку з боку "небесних сил". З ними у героїв відношення, що багато в чому нагадують складні зв'язки між сюзереном і його васалами. Ці небесні сили в кінці поеми знов закликають Карла до війни проти сарацин.

Виділяється в поемі і образ зрадника Гвенелона. Типові властивості відважного воїна властиві повною мірою і вітчиму Роланда, але в його характері можна побачити риси того невірного барона, який особисті, корисливі інтереси ставить над усе і йде на пряму зраду батьківщини. Він наносить непоправну утрату Франції, керуючись спрагою мести і егоїстичного благополуччя. Його поведінка при дворі Марсилія то мужня і чесна, то, у зв'язку з виношеним вже раніше планом, лицемірно і злочинно. Його засудження не зустрічає поголовної підтримки; сила крові і спорідненої кругової поруки допомагає Гвенелону і дозволяє йому, не дивлячись на пережиті приниження, сподіватися на благополучний результат суду. Його родичі майже досягають успіху, проте заперечення з боку Тьедрі, захищаючого славне ім'я Роланда, примушують Пінабеля вступити з ним в поєдинок. Рішення долі Гвенелона тепер стало залежати від результату поєдинку; поразка Пінабеля спричиняє за собою суворе покарання зрадника. З послідовністю переконаної в своєму праві людини кілька разів в поемі Гвенелон приводить у виправдання своєї зрадницької ролі, то особисті спонуки мести і розплати, про яких він заявив на початку поеми.

Образи сарацин мало чим відрізняються від образів франків. Основне зіставлення, яке тут неухильно проводиться, полягає в затвердженні істинної релігії - християнства і в приниженні помилкової (язичницької, в розумінні епічної оповіді, релігії) - мусульманства. Більшість воїнов-сарацин володіє всім переліком необхідних бойових якостей. Їх озброєння і бойові коні не поступаються франкським, так інакше і бути не може, тому що тільки в бою з гідним супротивником можуть виявитися чудові риси франків.

Серед ворогів Франції особливо виділяються цар сарацина Марсилій, Балігант і Аерольт. Не можна сказати також, що і другорядні персонажі табору сарацина повністю знівелюють: мають свої негативні риси зрадник Абізм, велетень Фальзарон, що не знає собі рівних Мальпрім.

Якщо емір Балігант багатьма своїми вчинками і поведінкою не поступається королю франків, будучи змальований і в самій поемі досить схоже з Карлом, то цар Марсилій набагато більш самостійний. Риси лицемірства, хитрості, підступність повідомляють правителю. Сарагоси властивості, що запам'ятовуються і особисто належні йому. В особі Бланкадріна цар Марсилій знаходить потрібно йому дипломата, з успіхом справляється з важкою місією. Марсилій в своїх політичних планах терпить провал не через недооцінку мужність і завзятість війська Роланда. Цар сарацина володіє потрібними військовими навиками, але Ронсенвальськая битва була останньою, в якій він брав участь. "Пісня про Роланда" оповідає про втрату їм в цій битві правої руки і втраті білої могутності як воїна і государя. Його скарги і голосіння з приводу сумної долі привносять щось нове в образ воїна сарацина. Спроба Баліганта завдати поразки військам Карла Великого закінчилася невдало, і разом з нею завершується доля царя Марсилія, що намагався зрадницький обдурити вождя франків.

У епічній оповіді про Роланда жіночі образи займають скромне місце, тоді як у ряді інших поем на цей сюжет їм належить значна роль. Привабливої і жіночний характер Альди затверджує ідею вірності і відданості своєму обранцю не у меншій мірі, ніж Роланд, несучий службу у свого сюзерена в ім'я вірності і безкорисливості. Олівьер згадує про Альде в передсмертну годину і вважає її гідною супутницею свого улюбленого друга. Проте подвійна втрата в Ронсенвальдськой битві жениха і брата позбавляє Альду всякого бажання жити, і у відповідь на пропозицію Карла зробити її дружиною його сина і спадкоємця Альда суворо дорікає королю франків і вмирає на його очах.

Другий жіночий образ - Брамімонда, дружина пануючи Марсилія. Вона зображена виразніше, ніж Альда, і є певною мірою контрастом по відношенню до свого чоловіка. Приїзд Гвенелона хвилює її, як жінку, хоча повний розвиток їх відносин одержує своє віддзеркалення тільки в циклічних поемах. Їй властива мужність у вчинках і та людська гідність, яка втрачає під кінець життя поранений Марсилій. Якщо воїни сарацинів приймають християнство з примусу, то Брамімонда робить це добровільно, і хрещення її скоюється, після закінчення походу, в Ахене, де їй дане нове ім'я - Юліани. Мотиви релігійної нетерпимості і християнства, як кращої віри, широко причинені в подіях і дійових особах "Пісні про Роланда", але немає сумніву, що саме обіг Брамімонди є головним доказом переваги християнства.

Без жодної оцінки залишилися ті безіменні учасники війни з маврами, які вирішили її долю. У поемі на першому плані - основні персонажі;