Розділ 51. “Гата вохухшатра” – про помсту і царство небесне, а також різка відповідь брехливим жрецям, противникам осілості і землеволодіння – карапанам, протиставлення їм істинних жреців вогню – атраванів. Восхвалення перших послідовників Заратустри (Віштаспі, Фрашаош ри, Джамаспі, Мадйомонха).

Розділ 52. Восхвалення і благі побажання творенням Ахури і зло бажання Анхра-Манью (вважається другою “Хаптанхатай”, другим “Семіглавом”).

Розділ 53. “Гата вахиштоіті”. Проповідь Заратустри на весіллі своєї доньки і заклик насаджувати релігію силою (53.8).

З третьої частини слід згадати розділи: 54 – молитва “Арйеман-Ишйо” ( в аірйема ішло), присвячена четвертій молитві, рівній по святості “Гатам”; 56, 57 – молитва Сраоше (розділ 57 з тринадцяти частин), про його боротьбу з девами і з Айшмою (=Асмодей); 58 – восхваляння того, хто молиться; 62 – молитва божеству вогню Атару; 65 – молитва богині води – Ардвісурі Анахіте (порівн.. “Яшт” 5); 68 – молитва донькам Ахура-Мазди – Ах урані.

Таким чином, п’ять груп гат включають 17 розділів “Ясни”.

Окрім того, до гатам примислюють сем розділів “Ясна Хаптанхатай” (35-41), розділ 52, який вважається другою “Ясна Хаптанхай” (тобто всього 25 розділів), що складає так звану “Старшу Ясну” – на відміну від решти розділів – “Молодшої Ясни”.

В перській традиції до “Гатів” прирівнюється по святості чотири основні молитви: “Ахуна-Варья” (“Ясна” 27.13), “Аша-Вахішта” (“Ясна” 27.14), “Йенхе-Хатам” (“Ясна” 7.27) и “Арйоемен-Ишйо” (“Ясна” 54.1).

Заключна частина “Ясни” (розділи 71-72) містить молитви у відповідь на перших послідовників Заратустри, Фрашаоштре, даються вказівка про те, що потрібно шанувати всі божества, всі слова Заратустри і славлословія.

Деякі розділи “Ясни” буквально повторюють одна одну, наприклад 5 і 37, 18 (18.2-18.7) і 47; деякі – 63, 64, 67 і 72 – складаються із зібрання відривків з різних інших розділів.

“Яшти” відрізняться від “Ясни” тим, що кожна молитва (яшт) присвячена тільки одному божеству (яз ата), іменами деяких з них названі місяці: 1 – “Ормазд-яшт” (присвячений Ахура-Мазді); 2 – “Хафт Амахраспанд-яшт” (семи Маеша-Спента); 3 – “Аша-Вахішт-яшт”; 4 – “Харватат-яшт”; 5 – “Ардвісур-яшт” (інакше “Абан-яшт”); 6 – “Хуршед-яшт” (сонцю); 7 – “Мах-яшт” (місяцю); 8 – “Титр-яшт”; 9 – “Дрвасп-яшт” (Геуш-Урван – Драв спа, інакше “Гош-яшт”); 10 – “Міхр-яшт” (Мітре); 11 – “Грош-яшт Хадохт” (Сраоше; порівн.. “Ясна” 57); 12 – “Рашн-якшт” (Рашену – божеству законності); 13 – “Фравардин-яшт” (фраваші); 14 – “Варах ран-яшт” (Вертрагне, інакше “бахрам-яшт”); 15 – “Рам-яшт” (Вайн); 16 – “Ден-яшт” (восхвалювання Чісті – “проникливості”, “пізнання”); 17 – “Ард-яшт” (восхвалення Аші, доньки Ахури і Армайті, сестри Амеша-Спейта, божества справедливого воздаяння, щасливої долі); 18 – “Аштат-яшт” (восхвалення “арьянам Хварно”, “арійської величі”); 19 – “Замйад-яшт” (боротьба з “кавам Хварно” – “кавійська велич” – царський німб; інакше “Кайан-яшт”); 20 – “Ванант-яшт” (присвячений божеству одної із зірок [Веги]); 21 - [восхвалювання Арти і праведності]; 22 – про долю душі після смерті.