На відміну від знаменитого чеховского «Який прекрасний ранок! І, ймовірно, яка було б прекрасне життя на цьому світі, коли б не потреба, жахлива безвихідна потреба, від якої ніде не сховатися!», Реймонт як би затверджує: життя прекрасне п мудра > не дивлячись ні на що, не дивлячись на убогість, голод і жорстоку несправедливість, не дивлячись на хвороби н смерть.

А смерть стає долею багатьох героїв романа, і думка про те, що їй підвладно всі, незалежно від прийнятої в селі соціальної ієрархії, постійно присутній в чин ткапп твори, залучаючи «Мужиків» до так характерної для літератури рубежу століть відвернуто-сутнісній філософській проблематиці.

Реймонтовськая концепція землі і людини на ній пройнята настроєм своєрідного світлого пантеїзму. Єднання з природою визначає духовний світ сільських трудівників, мораль і закони селянського миру, воно є неусвідомленою основою всіх уявлень селянина про життя, смерть і вічність.

Широта і повнокровність зображення «праць і днів» селянства, що вступило в нову смугу історичного буття, глибина укладеної в романі філософської і моральної проблематики забезпечили «Мужикам» популярність і гарячий прийом в багатьох країнах. Немало сприяло цьому і присудження письменнику в 1924 року, за рік до його смерті, Нобелівської премії. Шведський літературознавець і критик Фредерік Боок, один з ентузіастів і пропагандистів Реймонта на заході, писав про нього: «Рідко доводиться прочитати багатотомний роман такого об'єму, як «Мужиків», від початку до кінця з таким неослабним інтересом. В Реймонта зустрічаються фрагменти, захоплюючі читача напруженістю дії, в інших же биття подій як би дещо утихає. Але ніколи читач де перелистнет байдуже сторінок... Ніколи не відчує нудьги, бо ні на секунду він не засумнівається в автентичності миру, уявленого його погляду. Читаючи «Мужиків», ми