Проте не завжди фразеологізм еквівалентний слову. Так, замість вільної сполуки слів ” несподівано з’явитися де-небудь ” автор вживає фразеологізм ” наче з неба впасти ”, пор.: ” Всі три наче з неба впали ” [ 27, 360 ].

Отже, фразеологізми виступають членами простого речення. Слова як , мов, ніби, наче, неначе і т. ін. при цьому виконують функції модальних чи модально-порівняльних часток. Кома у таких випадках перед ними не ставиться [ 44, 14 ].

36

Таким чином, для позначення позитивних і негативних рис героїв Анатолій Дімаров у своїх творах широко використовує порівняльні фразеологізми. Такі фразеологічні одиниці, як ”корова язиком злизала”, ”любити як собака палицю”, ”ростуть, як гриби після дощу ” надають тексту виразної емоційної оцінки.

37

2.3. Морально-психологічна характеристика людини у фразеології А. Дімарова.

Цікавим, на наш погляд, буде всі фразеологізми, які використовує А. Дімаров для характеристики людини, умовно поділити на дві групи:

* з позитивною характеристикою;

* з негативною характеристикою;

Негативну рису характеру людини Дімаров описує через фразеологізми, які в своєму складі мають назви окремих органів тіла, які зображають стан відчаю: голова, груди, печінка, потилиця, руки, серце, гніву, лице; здивування: рот, долоні; нервування: серце, голова, тіло, очі, груди.

Сушити голову – напружено думати про щось, шукаючи розв’язання якої-небудь проблеми.

- Матиму орден… От… сам капітан сказав.

Кілька днів ходив, сушив голову, який же це орден дадуть. Дуже хотілося Вітчизняної, він найбільше подобався Михайлові, дуже нарядний і здалеку помітний: проколов би на правому боці єдиного свого піджака та отак і пішов би в контору, де після короткотермінових курсів працював старшим бухгалтером [ 26, 224 ].

До фразеологізмів, що дають позитивну характеристику, відносимо ті, які мають християнські поняття та символи: тримати Бога за бороду, як у Христа за пазухою, нести важкий хрест, наче з хреста знятий, скласти крила; міфологічні істоти, як-от: підшитий бісом, вселяється демон заперечення, чортом дихати.

Як у Бога за пазухою – дуже добре комфортно, в гарних умовах.

”Як би не ви, то хіба б наші діти мали оцю квартиру! – додала невістка зворушено. – Завеземо вам тахту – будете, як у бога за пазухою. Ніхто вже через вашу голову не ходитиме…” [ 25, 6 ].

Також до негативної характеристики А. Дімаров відносить стан людини з проявами у тваринному світі: хоч вовком вий, мов сич надутися, як риба у воді, мов кулик на вітер, як побитий собака, козел відпущення, кури

38

загребуть, як рак як риба об лід, заяче серце, мурахи по спині побігли, кішка по серцю шкребе.

Червоніти як рак – дуже соромитися, червоніти від сорому, гніву.

Міліціонер згодом і вискочив: червоний як рак. Козирнув, вимівся з хати. А за ним уже тато.

- Давай, давай, дуже я твого штрафу боюся!... [ 24, 46 ].

Балакучість А. Дімаров описує через наявність у людини довгого чи гострого язика, він використовує фразеологічні одиниці: серце, губи, ніс, голова, рука, нога, шия, зуби, тобто назви частин тіла людини.

Розтуляти губи – починати говорити.

Тоді, щоб хоч трохи нас втішити, добра душа – Василь приніс повну торбу живих жабенят та й ну лякати ними під час перерви дівчат! Посадить двоє-троє в рота, підійде, розтулить губи, мовби хоче щось сказати, а жабенята – стриб! – у саме обличчя! [ 27, ].

У творах А. Дімарова є чимало фразеологізмів, які стосуються дурості як риси характеру або поодинокого моменту поведінки героя.

На відсутність розуму вказують фразеологізми із символічними словами клоччя, капуста, солома, замість мозку що є дуже образливим для людини. Фразеологізми нема лою під чуприною, нема олії в голові замасковано вказують на відсутність розуму.

Ламати голову – напружено думати, намагаючись розібратися в чомусь, шукати вихід із складного становища.

Не день і не два ламали голову, що маємо робити.

Виручили нас, самі того не відаючи, артисти міського театру, що приїхали в наше село: давали виставу [ 24, 222 ].

Негативну рису характеру А. Дімаров описує за допомогою фразеологізмів, що передають фізичний стан людини: закусити губи, зціпити зуби, не вішати голови, тримати язика за зубами.

Зціпивши зуби – не бажаючи говорити, через силу.

Старшина ворухнувся невдало – аж зблід, за оббинтовані ноги схопився:

39

- У-у-у, - крізь зціплені зуби.

- Болить?

- Вогнем наливає… Стиска, мов обценьками…

- Здерти б їх зараз та накласти нові. Бач, зашкарубли до крові [ 26, 149 ].

Прикусивши язика – замовкнути, утримуватися від непродуманих висловлювань, запальних пересудів.

Сабантуй вже і язика прикусив, а як же було терпіти пораненим. [ 24,142 ].

Для характеристики героя з негативного боку А. Дімаров використовує фразеологізми що позначають таку рису характеру, як наївність, частіше дорослої людини, рідше дитини: як деревце в пагоні. Поширеним у творах Дімарова є фразеологізм у голові вітер ( свище ), менше зустрічаються в голові мак росте, обидва символічними словами мають лексеми, що не стосуються прямо рис характеру людини.

Розвішати вуха – заслухавши, втратити пильність.

Скільки разів рятувався од праведного гніву Мокрини Петрівни: щось як сплете, вона і вуха розвішає [ 25, 152 ].

Негативну рису характеру, наприклад, жорстокість роздратованість людини А. Дімаров передає через аналогію з діями у тваринному світі: вовком дивитися, знятися на диби, закусити