Тема 3. Уславлення насолод житгя

“Якщо життя людське — це мить, то не можна гаяти анi хвилини, нехтувати жодною можливістю, щоб отримати міру щастя на землі. Треба жити радістю сьогоднішнього дня! — вважав Омар Хайям.

Жизнь — мираж. Тем не менее — радостным будь.

В страсти и в опьянении — радостным будь!

Ты мгновение жил — и тебя уже нету.

Но хотя бы мгновение — радостным будь!.

Випишіть усі ключовi слова iз цього рубаї. Поясніть, як саме вони взаємопов’язанi. (Життя, мiраж, пристрасть, оп’янiння, миттєвість, радість. Життя — це лише миттєвiсть, мiраж. Та людина має прожити свою “миттєвість” радісно. Кохання і вино — речі якi сповнюють життя радістю).

Вино та образ прекрасної коханої є символами безхмарного радiсного свiтосприйнятгя в рубаї Омара Хайяма.

Не печалься тому, что неправда кругом.

Не терзай свою душу тоской о былом.

Сердцем милой владей до последнего часа,

Полни жизнь, словно чашу, багряным вином.

Тема 4. Роздуми про Людину, її стосунки э іншими людьми

для друга гідного душа на все готова:

І в ноги вклониться, не вимовивши й слова.

дізнатись хочеш ти, чи є на світі пекло?

Є пекло: з підлою людиною розмова.

Назвiть антитезу у цьому вiршi. (Гідний друг — підла людина). Якi, на вашу думку, риси характеру мае “гідний друг”? За що йому варто “вклонитися в ноги”? Поясніть використання метафори “пекло”. Чому розмова з пiдлою людиною уявляється поету “пеклом”?

2.Репродуктивна бесіда:—

Якi моральнi заповiти залишив нам Омар Хайям? Як вiн ставився до життєвих незгод?

(В центрi йогю уваги — мисляча, творча, активна людина. Поет возвеличус достоїнства людської особистості, утверджує права людини на радiсть буття).

Треба позбутися непевностi, звiльнитися вiд духовного рабства. Тiльки вiльна людина може вiдкривати закони природи, розгадувати таємницi Всесвiту. Кожен повинен отримати свою частку щастя — не у мiстичнiй нiрванi, а тут, на землi, у фiзичному та духовному задоволеннi).—

У чому вбачає Омар Хайям красу людини?

(У розумi й постійному самовдосконаленні, у вiльнодумствi, творчостi, радiсному й пiднесеному свiтосприйняттi, у здатностi вiдчувати красу й кохати, розумiтм цiнностi життя i щастя).—

А що потрiбно для того, щоб людину пам’ятали багато-багато рокiв пiсля її смертi? Як зберегти пам’ять про себе?

4. Слово вчителя:

Отже як ми дізнались ім’я Омара Хайяма стало окрасою персько-таджицької літератури, а його рубаї – шедеврами у цьому жанрі.

Поезія Омара Хайяма багатогранна. Вона доступна розумiнню кожного, тому її називають народною, адже коренів неї народні, вона просякнута народною мудрістю, вона пробуджує i розкриває найпотаємніші струни душi.

Поезія Хайяма проста за формою, легко перекладаеться на iншi мови; її ритм гармонійно пов’язаний зi словом. Вона ніби має свою зачаровану мелодію. Кожен рубаї то є цiла поема, в якій читач бачить розвиток подiй, переживає.Вона прославляє любов до людини, до її насущних проблем: життя i смерті, любовi i страждань — вона гуманістична.

Його поезiя актуальна для всіх часів є настiльною киигою багатьох поколiнь читачів.

II. Підведення підсумків:

1.Заключне слово вчителя:

На закiнчення уроку я хочу прочитати вiрш Омара Хайяма, у якому, на мою думку, можна знайти вiдповiдь на запитання, яке завжди хвилює людей: як залишити пам’ять про себе?

Нi, не гнiтять мене гперестрахи й жалі,

Що вмерти мушу я, що строки в нас малi:

Того, що суджено, боятися не треба.

Боюсь неправедно прожити на землi.

Я бажаю всiм якомога бiльше добрих справ, гарних вчинкiв, мудрих рiшень, праведного, гiдного життя! Це, мабуть, єдина можливiсть залишити пiсля себе добрий “знак i слід” на землi.

2. Оцінювання учнів;

3.Домашнє завдання:

Повторіть провідні теми та ідеї кращих представників середньовічної китайської та персько-таджицької літератури;

пiдiбрати З особистiсно важливих рубаї О.Хайяма, винчити їх напам’ять;

намалювати iлюстрацiї до тих рубаї, якi найбiльше сподобалися.

Список використаної літератури:

1. Сафарян С.І., Султанов Ю.І. Зарубіжна література: Підручник для 8 класу загальноосвітніх навчальних закладів. – К.: Вежа, 2003. – 400 с.

2. Вінглівськьт Н.М. Система уроків за темою: «Література Середньовіччя» // Всесвітня література в середніх навчальних закладах України. – 2005. - № 2(298).- С.44-48.

3. Гузь О.О. Людина – центр художньої моделі світобудови у ліриці Омарар Хайяма //Зарубіжна література в школах України. – 2009. - №7-8.-С.53-56.

4. Лапчинська О.І. З персько-таджицької поезії: Омар Хайям. //Зарубіжна література в навчальних закладах. – 2002. - №1309.-С.29-30.

5. Міляновська Н.БСоколовська Н. Зарубіжна література. 8 клас.Посібник-хрестоматія. –Тернопіль. – 2002. – С.592

6. Хроменко І.А. «Я тільки знаю, що знання шукаю…» Конспект уроку з вивчення поезії Омарар Хайяма. //Зарубіжна література в навчальних закладах. – 2000. – №10.- С.14-23