Для більш повної характеристики творчої манери Каштру Сороменью цього періоду варто сказати, що його більше залучають драматичні ситуації, чим повсякденне життя, причому розвиток дії завжди починається в нього з кульмінаційного моменту. Нерідко Сороменью повторює теми - племінна ворожнеча, що веде до кровопролитних війн, свята з незмінним батуке, стихійні явища, що в якомусь ступені пояснено замкнутим життям племінного суспільства; але стара тема щораз подається в новому аспекті.

Поетичність і народність стилю - невід'ємна риса реалістичного методу Сороменью. Він використовує ангольські перекази про зачароване озеро, про червоні скелі і ріку, вода в який зачервоніла від крові дівчини, що розбилася об скелі; приводить легенди про те, як виникло плем'я киоків і країна Лунда. Розповідь ведеться плавно, неквапливо, з характерними для народних сказаннь повторами, але за видимим спокоєм і епічної бесстрасністю угадується стримувана напруженість. У мелодійній, співучій мові, яка багата синонімічними рядами, багато африканських слів і реалій, що, однак, не створює враження навмисного «прикрашення» тексту, оскільки «африканізми» органічно вплітаються в тканину оповідання.

1949 рік дослідники вважають початком другого періоду творчості Каштру Сороменью, що ознаменувався корінними змінами в тематиці й у манері його написання. Сороменью звернувся тепер до фактично нового для себе жанру - роману. У 1949 р. у Бразилії був надрукований роман «Мертва земля», у 1957 р. у Португалії видається «Поворот» - дві частини трилогії про колоніальну Африку (остання частина закінчена автором, але ще не опублікована). Самого процесу колонізації письменник майже не стосується. Тільки в «Присвяті» до «Історій Чорної Землі» — збірнику, у який увійшли майже всі добутки першого періоду, говориться про набіг на африканське село «цивілізованих», як іронічно називає письменник білих шибеників.

Реалізм Сороменью знаходить згодом нові якості, стає критичним. Вплив соціального середовища на людину показано тепер більш зримо, змінився сам характер цього впливу: якщо раніш відображалися відносини людей і природи, боротьба проти її темних сил, а майнова нерівність не мала вирішального значення (згадаємо фразу «Самі багаті і сильні - ніщо перед богом»), то зараз роль людської особистості зросла, соціальні зв'язки виражені виразніше. Підсилилися критичні тенденції у викритті португальського імперіалізму, його колонізаторської сутності, що спричинило за собою різку зміну тону оповідання: епічно спокійний і рівний ритм перемінився нервовим, синкопованим, де відверта іронія чергується з ліризмом, а натхненні описи природи перериває живий, емоційний діалог. Старі, «наскрізні» теми (смерть старого соби, батуке) здобувають новий зміст. Якщо в добутках першого періоду Сороменью говорив про те, що означало батуке для африканців, то в «Повороті» показане відношення європейців до цього обряду і тим самим дається непряма характеристика європейців, підкреслюється, що їм далека Африка. З'являються нові теми і конфлікти: трагедія європейців, що не можуть прижитися в Африці, хибке положення мулата-торговця, якого білі нехтують, а чорні ненавидять.

4. Сюжет одного з добутків

У романі «Мертва земля» мова йде вже про нову епоху, коли конкістадорів перемінила колоніальна адміністрація, виникли компанії по видобутку алмазів, почалося будівництво залізниць і міст, стала проводитися політика культурної і релігійної асиміляції. Ще в 1899 р. був виданий декрет, що узаконив примусову працю в Анголі, економіка якої, за словами Б. Девідсона, «цілком заснована на рабстві». Викрити «гуманну» місію португальських колон-заторів, зруйнувати створену ними легенду про те, що «європейці принесли в Африку мир, порядок і вищий спосіб життя, у той час як насправді вони принесли торгівлю рабами», і поставив собі метою Каштру Сороменью. Нові явища дійсності, викликані вторгненням європейців на континент, вирвали африканця зі звичної йому обстановки. Природно, що образотворчі засоби, використані Сороменью при описі доколоніальної Африки, виявилися недостатніми, а «епічний реалізм», не здатний на гостру соціальну критику і заглиблений психологічний аналіз, — недійовим. Щоб передати зміни, зв'язані з приходом «білих», Каштру Сороменью звернувся до неореалізму, що стали після другої світової війни пануючим плином у португальській літературі. Виразна соціальна спрямованість, прагнення відбити основні сучасні конфлікти, почуття відповідальності за долі батьківщини - і всі ці риси, властиві португальським неореалістам, уплинули на творчість Каштру Сороменью.

У романі «Мертва земля», події якого відбуваються в 1934—1935 р., викривається діяльність португальської адміністрації в ангольській глушині, її продажність, хабарництво і казнокрадство. Письменник показує різні прошарки колоніальних жителів: торговців, європейських переселенців. Усі вони бідні й обурюються сформованої в колонії обстановкою: «Нинішні чиновники просто ледарі і дармоїди! Їй-богу, просто соромно бути білим».

Вперше в художній літературі дається настільки різка і безстороння критика політико-адміністративної доктрини португальського уряду, що зводилася до безбожного пограбування колоній і одночасно до закликів «розвиватися за рахунок внутрішніх ресурсів». Економічний розвиток самої метрополії залишає бажати багато кращого. Про цьому красномовно свідчать розповіді колоністів: «Так, куди ні глянь — усюди голод і убогість...». «Португальці, яких я бачив у Бразилії... почували тільки голод. Цей голод вони привезли із собою, голод батьків, голод дідів».

З появою колонізаторів в африканській громаді відбулися серйозні зміни: валяться