Магістерська робота

Собор святого Юра

Зміст

Вступ ……………………………………………………………………………....3

1.Розділ Історичні та сучасні дані…………………………….……………….....4

1.1 Собор Святого Юри у Львові…………………. .............................................4

1.2Передісторія........................................................................................................7

1.3 Польський період……………………………………………………………...8

1.4. Спорудження нового собору……………………………………………….20

1.5 Будівництво сучасного собору……………………………………………...23

2.Розділ ІІ Люди та організації, що мали безпосередній вплив на костел під час його будівництва та існування……… …………………………………………26

2.1Василіяни…………………………………………………...............................262.2 1священномученик Йосафат (Кунцевич)…….………………..…………...27

Висновки ………………………………………………………………………....31

Література ………………………………………………………………………..33

Додатки

Актуальність теми

У написаній мною роботі на тему:,, Собор святого Юра ,,описано та детально досліджено історію виникнення костелу, життя митців що створювали його, а також людей що заснували та проживали на території собору.

Мета дослідження

Метою є дослідження історії виникнення костелу історію його існування,реставрацій ,та його теперішній стан,а також життя та доробки людей що створювали його.

Предмет дослідження

Предметом дослід є Собор святого Юра, його значимості, історії його розвитку, визначення стилю, оцінка його як архітектурної пам’ятки визначення впливу років на його теперішній стан а також таких постатей як

- Василіяни

Що мали безпосередній вплив на костел під час його будівництва та існування.

Наукова новизна

Полягає у вивченні історії костелу визначенні його теперішнього стану, та складання історичної довідки на реконструкцію його елементів та реставрацію костелу в цілому.

Практичне значення

Полягає у складанні курсу лекцій дотичних предметів використання науковової роботи для рефератів та черпання інформації для написання інших робіт.

Структура роботи

Робота складається з: змісту, Розділ І Історичні та сучасні дані, Розділ ІІ Люди та організації, що мали безпосередній вплив на костел під час його будівництва та існування, висновків, літератури, та додатків.

Розділ І

Історичні та сучасні дані

1.1 Собор Святого Юри у Львові

Основні дані

Країна: Україна

Місце розташування: Розташований на Святоюріївській горі, за адресою: площа святого Юра № 5. Висота над рівнем моря — 321 метр[1].

Географічні координати: Розташування Україна, Львів

Координати 49°50?18.75? пн. ш. 24°00?46.94? сх. д.

Архітектор-Бернард Меретин

Дата початку спорудження 1744

Дата завершення спорудження 1762

Релігійна конфесія УГКЦ

Орденська приналежність: орден святого Василія Великого

Тип будівлі: Комплекс собору:

митрополичої палати, удинки капітули, тераси з двораменними сходами, владичий сад.

Архітектурний стиль: пізнє бароко

Автор проекту: Бернард Меритин

Матеріал: цегла

Будівник: рід Шептицьких

Скульптор: Іоан Георг Пінзель

Архітектор: Бернард Меритин

Заснування: 1280 р.

Початок будівництва: 1744

Завершення будівництва: 1780 р.

1.2 Передісторія

Княжий період

Згідно з давньою легендою, це місце заселилося приблизно в 1280 р. Тоді ж існувала печера, досі не з'ясована: була вона штучною чи природною. Саме тут усамітнився чернець Василь (Василиск), який в постійних молитвах спокутував земні гріхи. Походить ця легенда з давніх-давен, але вперше записана дослідником Львова Бартоломеем Зіморовичем у XVII ст.« Під той час Василиск, стрий Лева, князь жорстокого духа, але, як часто буває у греків, через молоді літа, проведені безжурно, на старість постригся добровільно в ченці й оселився в наїженій терном печері, що стояла отвором на схилі пагорба, котрий підносився над спиною міста. Був він більше подібний до фавна, ніж до людини - щетинястий, нечесаний, з великими бровами, худий, зарослий, з запущеною до колін бородою, що закривала наготу тіла, як щит або килим. Такою нелюдською строгістю життя спокутував він нелюдську різню бранців, до якої дійшло за його проводом перед двадцятьма роками в Судомирі, так загально говорено. За його порадою Лев побудував на верху того пагорба букову церкву, обвів її чернечими келіями та віддав під опіку святого Юрія, старійшини війська святих, вождя для себе проти поляків і співтовариша для стрия, що боровся з примарами пекла[2] »

Як вважав Володимир Січинський, у легенді про загадкового Василиска дивним чином переплуталися в часі окремі події та особи. Справді, добре відомий з літописів князь Василько Романович у 1259 р. не з власної волі супроводжував до Судомира ворожі загони монголо-татарського полководця Бурундая. Трапилося це після того, як князь змушений був добровільно здати чужинцям і навіть «розкидати» та попалити міські укріплення Володимира на Волині. Як повідомляє літописець, внаслідок походу татар на Судомир загинуло майже все його населення Проте не підлягають сумніву літописні свідчення про те, що князь Василько Романович помер значно раніше за вказану в легенді дату і ще в 1269 р. був похований e храмі Успіння Пресвятої Богородиці в Холмі Тому особа загадкового Василиска має різні, неоднозначні тлумачення. Наприклад, польський дослідник О. Чоловський вслід за істориком І. Шараневичем ідентифікував Василиска я Лавриша Римонта, сина Тройденового

Існують також інші версії щодо першої церкви на Святоюрській горі. Зокрема, існує версія, що Юр'ївську церкву та монастир заснував галицький князь Лев Данилович, який у 1282 р. до вже існуючого монастиря переніс із Галича тіло свого батька — князя Данила Романовича Хоч і Святоюрська гора не виділялася так активно, як Замкова гора на протилежному березі Полтви, — ні з огляду на абсолютні висотні позначки, ні з огляду на загальну територію, придатну для будівництва, проте, згідно з інформацією М. Ґруневеґа, почутою ним від старожилів, саме ця гора привернула увагу князівських слуг, коли вони почали будувати замок. Потім за розпорядженням князя тут була вимурувана церква на честь св. Юра. М. Ґруневеґ навіть зробив висновок, що «…церква Юра була першою будівлею міста після замку»[7. с140].

Серед інших імовірних засновників монастиря є також ім'я князя Юрія Львовича[8], але однозначних документальних підтверджень жодної з цих версій, немає.

Щодо посвяти, більшість дослідників сзиляються до думки, що посвята храму від самого початку була пов'язана з ім'ям святого Юрія, хоча історія храмової архітектури подає нам непоодинокі приклади перепосвят, які траплялися за різних обставин, особливо під час змін конфесійної належності. Взагалі храми в