У житті соціуму оповідач передбачає дві основні тенденції: нестримний гедонізм і продовження життя будь-яку ціну за допомогою фантастично розвиненою медичної технології. Оповідач впевнений, що епоха капіталізму і «синтетичної життя» тільки почалася. Насувається століття візьме людство в такі лещата, поставить людей перед необхідністю такого вибору, що ухилитися від нього буде неможливо: «Прийдешнє століття допустить існування лише двох типів, двох конституцій, двох реактивних форм: ті, хто діють і хочуть піднятися ще вище, і ті, хто безмовно чекають зміни і перетворення - злочинці і ченці, нічого іншого більше вже не буде ».

Незважаючи на досить похмурі перспективи, які очікують людство в недалекому майбутньому, оповідач впевнений, що його Інститут Краси «Лотос» ще буде процвітати, бо його послуги потрібні завжди, навіть якщо людей замінять роботи. Оповідач не зараховує себе ні до оптимістів, ні до песимістів. Завершуючи свій пророчо-сповідальні есе, він говорить про себе: «Я верчу диск, і мене самого крутить, я - птолемеец. Я не блукаю, як Єремія, я не блукаю, як Павло: «не те роблю, що хочу, а що ненавиджу, те роблю» (див. Рим. 7:15. - В. Р.) - я такий, яким буду , я роблю те, що мені є. Я не відаю ні про яку «покинутості» (мається на увазі вислів М. Хайдеггера. - В. Р.), про яку говорять сучасні філософи, я не кинутий, мене визначило моє народження. У мені немає «страху перед життям», зрозуміло, я не навішувати на себе дружину і дитину разом з літнім будиночком і білосніжним краваткою, я ношу непомітні оку пов'язки, але при цьому на мені - костюм бездоганного крою, зовні - граф, всередині - парія , низький, чіпкий, невразливий.Все так, як повинно бути, і кінець хороший ».