Короткий переказ твору Сентиментальна подорож (Віктор Шкловський)

Перед революцією автор працював інструктором запасного броньового батальйону. У лютому сімнадцятого року він зі своїм батальйоном прибув до Таврійського палацу. Революція позбавила його, як і інших запасних, від багатомісячного втомливого та принизливого сидіння в казармах. У цьому він бачив (а бачив і розумів він все по-своєму) основну причину швидкої перемоги революції в столиці.

Запанувала в армії демократія висунула Шкловського, прихильника продовження війни, яку він тепер уподібнював війнам Французької революції, на посаду помічника комісара Західного фронту. Не закінчив курсу студент філологічного факультету, футурист, кучерявий юнак, на малюнку Рєпіна нагадує Дантона, тепер у центрі історичних подій. Він засідає разом з уїдливим і гордовитим демократом Савінковим, висловлює свою думку нервовим, надломленої Керенському, вирушаючи на фронт, відвідує генерала Корнілова (суспільство як раз тоді гризли сумніви, хто з них краще підходить на роль Бонапарта російської революції). Враження від фронту: у російської армії і до революції була грижа, а тепер вона вже просто не може ходити. Незважаючи на самовіддану активність комісара Шкловського, що включає в себе бойовий подвиг, винагород Георгіївським хрестом з рук Корнілова (атака на річці Лімниця, під вогнем попереду полку, поранений в живіт навиліт), стає ясно, що російська армія невиліковна без хірургічного втручання. Після рішучої невдачі корніловської диктатури неминучою стає більшовицька вівісекція.

Тепер туга кликала куди-небудь на околиці - сів у потяг і поїхав. У Персії, знову комісаром Тимчасового уряду в російський екпедіціонний корпус. Бої з турками поблизу озера Урмія, де в основному розташовані російські війська, давно вже не ведуться. Перси перебувають в убогості і голоді, а місцеві курди, вірмени і айсори (нащадки ассірійців) зайняті тим, що ріжуть один одного. Шкловський на стороні айсори, простодушних, дружніх і нечисленних. Врешті-решт після жовтня 1917-го російська армія відводиться з Персії. Автор (сидячи на даху вагона) повертається на батьківщину через південь Росії, що майорить на той час усіма видами націоналізму.

У Петербурзі Шкловського допитує ЧК. Він, професійний оповідач, оповідає про Персії, і його відпускають. Між тим необхідність боротися з більшовиками за Росію і за свободу видається очевидною. Шкловський очолює броньовий відділ підпільної організації прихильників Установчих зборів (есерів). Однак виступ відкладається. Продовження боротьби передбачається в Поволжі, а й у Саратові нічого не відбувається. Підпільна робота йому не до душі, і він вирушає у фантастичний українсько-німецький Київ гетьмана Скоропадського. Воювати за гетьмана-германофіл проти Петлюри він не бажає і виводить з ладу броньовики, які були йому довірені (досвідченою рукою засинає цукор в жиклери). Приходить звістка про арешт Колчаком членів Установчих зборів. Непритомність, який трапився зі Шкловським при цьому звістці, означав кінець його боротьби з більшовиками. Сил більше не було. Нічого не можна було зупинити. Всі котилося по рейках. Приїхав до Москви і капітулював. У ЧК його знову відпустили як доброго знайомого Максима Горького. У Петербурзі був голод, сестра померла, брата розстріляли більшовики. Поїхав знову на південь, у Херсоні при настанні білих був мобілізований вже в Червону Армію. Був фахівцем-підривником. Одного разу бомба вибухнула у нього в руках. Вижив, відвідав родичів, обивателів-євреїв в Єлисаветграді, повернувся до Петербурга. Після того як стали судити есерів за їх минулу боротьбу з більшовиками, раптом помітив за собою стеження. Додому не повернувся, пішки пішов до Фінляндії. Потім приїхав до Берліна. З 1917 по 1922 р., крім вищевикладеного, - одружився з жінкою на ім'я Люся (їй і присвячена ця книга), з-за іншої жінки бився на дуелі, багато голодував, працював разом з Горьким у «Всесвітньої літературі», жив у Будинку мистецтв (в тодішній головною письменницької казармі, розмішайте в палаці купця Єлисєєва), викладав літературу, випускав книги, разом з друзями створив дуже впливову наукову школу. У поневіряння возив за собою книги. Знову навчив російських літераторів читати Стерна, який колись (у XVIII ст.) Першим написав «Сентиментальна подорож». Пояснив, як влаштований роман «Дон Кіхот» і як влаштовано безліч інших літературних і нелітературних речей. З багатьма людьми успішно поскандалив. Втратив свої каштанові кучері. На портреті художника Юрія Анненського - шинель, величезний лоб, іронічна усмішка. Залишився оптимістом.

Одного разу зустрів чистильника взуття, старого знайомого айсори Лазаря Зервандова, і записав його розповідь про вихід айсори з Північної Персії в Месопотамію. Помістив його в своїй книзі як уривок героїчного епосу. У Петербурзі в цей час люди російської культури трагічно переживали катастрофічну зміну, епоха виразно визначалася як час смерті Олександра Блока. Це теж є в книзі, це теж постає як трагічний епос. Жанри вдягалися. Але доля російської культури, доля російської інтелігенції поставала з невідворотною ясністю. Ясній представлялася і теорія. Ремесло становило культуру, ремесло визначало долю.

20 травня 1922 у Фінляндії Шкловський писав: «Коли падаєш каменем, то не треба думати, коли думаєш, то не треба падати. Мною змішані два ремесла ».

У тому ж році в Берліні він закінчує книгу іменами тих, хто гідний свого ремесла, тих, кому їх ремесло не залишає можливості вбивати і робити підлості.