своє справжнє ім'я: частково істинне, частково награне хвилювання при звуках пісні про Троянській війні видає її. Тоді він розповідає всім про свої мандри, перетворивши їх не в головному, а в подроб ностях. Щоб йому повірили, він створює легенду, оповиту ореолом божественності: вулкан перетворюється на циклопа, міцне вино - у чаклунський напій, вири - на кровожерних чудовиськ ... Одіссей домагається того, щоб феакійці допомогли йому повернутися на батьківщину. Може бути, він би й залишився тут, одружившись на Навзикае, але вже пізно. Він повернеться на Ітаку і виконає уготованную йому роль ката.
Першим, кого зустрічає Одіссей, потрапивши додому, виявляється головний свинопас Евмей.Роблячи вигляд, що не впізнав Царя, той каже, що Одіссей, знову ступивши на землю Ітаки, все одно не повернеться з війни, бо почне її заново. У нього немає вибору, адже він всього лише бранець веселих, що грають богів, яких самі ж люди і придумали. Кров заллє не тільки маленький острівець Одіссея, але і всі інші країни. Але, можливо. Царю Ітаки, віднявши у женихів владу і розділивши її між багатьма громадянами, вдасться закласти основу нового царства людини, коли люди самі зрозуміють, хто вони такі і що їм робити. І тоді влада богів вже не зможе втягнути їх у нову війну.
Повернувшись зі свого невдалого подорожі (Менелай теж не сказав нічого нового і не надав суттєвої допомоги), Телемах зустрічає батька, але не впізнає його: людина, яку він побачив, не був схожий на його мрії про Отця, Героя і захисника. І Одіссей, відкривши сину свою таємницю, розуміє, що сім'я прийме його, може бути, пізнає його тіло, але його самого - ніколи.
Під виглядом жебрака Мандрівник проникає в свій будинок. Незважаючи на постійні образи женихів, йому все ще здається, що вбивати їх усіх немає необхідності і багатьох можна помилувати ... Невпізнаний, він говорить зі своєю дружиною і розуміє, що повернувся надто пізно: Пенелопа по своїй волі вийде заміж за того, хто позбавить її від двадцятирічного очікування, тривоги і туги.
Відповідно до задуманого плану винищення женихів Телемах оголошує, що його мати стане дружиною того, хто зможе пустити стрілу з лука Одіссея крізь кільця дванадцяти сокир.Наречені не можуть зробити цього. Вони намагаються звернути все на жарт і, насміхаючись над Телемахом і нібито померлим Одіссеєм, один за іншим підтверджують свій смертний вирок. Якби Мандрівник міг залишити в живих хоча б одного з них, він би сказав собі, що, нехтуючи божественним наказом, зумів врятувати Астіанакса. Але він прийшов, щоб вбивати. Взявши лук. Одіссей приступає до виконання своєї місії.
І він вбиває їх усіх. Згодом чутка перебільшила кількість жертв цієї різанини майже вп'ятеро.Насправді їх було не більше двадцяти. Лялька в руках богів, уособлення війни, Одіссей знищує світ на довгі роки, проливаючи кров під стогони народжує рабині, що доносяться з приміщення для слуг. А у себе в кімнаті плаче Пенелопа, зрозумівши, що нікому не потрібний уламок війни позбавив її свободи вибору і права на щастя ...
Коли разом із нареченими знищують і рабинь, їх колишніх коханок, Одіссей дізнається, що народила жінку та її дитини теж хочуть видалити з «світу тих, хто чистий». Це рішення викликає у Мандрівника протест, адже жодна дитина в цьому світі не заподіяв і не заподіє йому зла. Але вже пізно. Крім того, йому ніколи думати про це: він повинен відправитися у свою мандрівку, далеку мандрівку на захід. Проте стара мудра Евріклея, віддано посміхнувшись, зупиняє його: «Подорож закінчено, дитино моя, кораблі витягнуто на берег для зимівлі. Я приготувала тобі ванну, ненаглядний мій пан ... »