ла Рів'єра і м-льДезульер), але головним чином міркує про театр: нових п'єсах і спектаклях, декораціях, майстерності акторів («Актрисі, що грає роль закоханої, треба виявляти скромність і стриманість, - вважає Аісса. - Пристрасть повинна виражатися в інтонації і звуках голосу. Надмірно різкі жести слід залишити чоловікам і чаклунів »). Але і в театрі панують погані звичаї: закулісні інтриги, суперництво актрис, їх скандальні романи з вельможами, лихослів'я і сплеткі ... Кілька разів Аісса стосується політики. Жінку шокує легковажне ставлення знаті до назрівання війні; «черкешенка» посилає подрузі копію листа маркіза де Сент-Олера до кардинала де Флері. «Слава завойовника - ніщо перед славою миротворця ... допомогою справедливості, чесності, впевненості, вірності своєму слову можна домогтися більшого, ніж за допомогою хитрощів та інтриг колишньої політики», - стверджує маркіз. А Аісса мріє, що Франція знайде нарешті короля і першого міністра, дійсно піклуються про благо свого народу.
Реальна ж життя ввергає Аісса, натуру цілісну і чистий, в глибокий сум.«Черкешенки» ніколи не вплутується ні в які інтриги; вона «так само мало розташована проповідувати чесноти, як і підтримувати вади», захоплюється людьми, що володіють «найголовнішими душевними якостями», - розумом і почуттям власної гідності, дбає про друзів своїх набагато більше , ніж про себе самої, не хоче ні від кого залежати і понад усе на світі ставить виконання власного боргу. «Ніщо не змусить мене забути все, чим я» зобов'язана пані де Ферріоль, «і свій обов'язок перед нею. Я відплачу їй сторицею за всі її турботи про мене ціною навіть власного життя. Але ... яка це велика різниця - робитищо-небудь тільки з почуття обов'язку чи за велінням серця! »« Немає нічого важчого, ніж виконувати свій обов'язок по відношенню до того, кого й не любиш, і не поважаєш ».
Аісса не бажає мати справи зі «злими і фальшивими людьми - нехай собі копошаться в своєму бруді. Я твердо тримаюся свого правила - чесно виконувати свій обов'язок і ні на кого не наговорювати ». «У мене безліч недоліків, але я прихильна чесноти, я почитаю її». Не дивно, що розпусники і інтригани побоюються Аісса; більшість же знайомих ставиться до неї з повагою і любов'ю. «Мій лікар дивно як до мене уважний, він мій друг ... все навколо так ласкаві зі мною і так послужливі ...» «Весь той час, що я перебувала в небезпеці ... всі мої друзі, всі слуги плакали навзрид, а коли небезпека вже минула ... усі збіглися до мого ліжка, щоб привітати мене ».
Поправляючи здоров'я в селі і ведучи ідилічну життя на лоні природи («... живу тут немов на краю світу - працюю на винограднику, тку пряжу, з якої буду шити собі сорочки, полюю на птахів»), Аісса мріє потрапити до свого друга - пані Каландріно до Швейцарії. «Як несхожий ваше місто на Париж!Там у вас панують розсудливість і добрі звичаї, тут про них не мають поняття ». Що ж стосується мешканців Парижа, то «нічого немає в них - ні непохитної вашої чесності, ні мудрості, ні доброти, ні справедливості. Все це у людей одна видимість - личина раз у раз спадає з них. Чесність - не більш як слово, яким вони прикрашають себе; вони тлумачать про справедливість, але лише для того, щоб засуджувати ближніх своїх; під солодкими промовами їх таяться шпильки, великодушність їх обертається марнотратством, м'якосердий - безвільністю ». Все ж таки, «кого довелося мені зустрічати в Женеві, відповідали моїм початковим уявленням життєвого досвіду. Ось майже такою ж була і я, коли входила в світ, не відаючи озлоблення, смутку та печалі ».Тепер же «мені хотілося б навчитися бути філософом, до всього ставитися байдуже, ні через що не засмучуватися і намагатися вести себе розумно лише заради того, щоб задовольняти саме себе і вас». Аісса з сумом визнає розтлінний вплив моралі, що панують у суспільстві. "Вона належить до тих особам, зіпсованим світлом і дурними прикладами, яким не пощастило уникнути мереж розпусти, - пише жінка про свою приятельці пані де Парабер. - Вона сердечна, великодушна, у неї добре серце, але вона рано була втягнута в світ пристрастей, і в неї були погані наставники ». І все ж корінь зла Аісса бачить у слабкості людської натури: «... вести себе гідно можна ж і залишаючись у світі, і це навіть краще - чим важче завдання, тим більша заслуга її виконувати». З захопленням розповідає «черкешенка» про якийсь збіднілого дворянина, який, оселившись у скромній кімнаті, ранок проводить за читанням улюблених книг, після простого, ситного обіду гуляє по набережній, ні від кого не залежить і абсолютно щасливий.
Еталоном ж моральних якостей є для Аісса пані Каландріно. «Ви з вашої терпимістю, з вашим знанням світла, до якого, однак, не маєте ненависті, з вашим умінням прощати, погодившись з обставинами, дізнавшись про мої гріхи, не стали зневажати мене. Я здалася вам гідного співчуття і хоча і винуватою, але не цілком розумний свою провину. На щастя, сама любовна пристрасть моя народжувала в мені прагнення до чесноти ». «Не будь предмет моєї любові виконаний тими ж достоїнствами, що і ви, любов моя була б неможлива». «Любов моя померла б, якби його не було заснована на повазі».
Саме тема глибокої взаємної любові Аісса і шевальє д? Елі червоною ниткою проходить через листи «прекрасної черкешенки». Аісса мучать думки про гріховність цієї позашлюбного зв'язку, жінка усіма силами намагається вирвати порочну пристрасть зі свого серця. «Не