всякого зближення між людьми, хіба він не сліпий і хіба не здається йому потворне прекрасним? Боже безсмертний, скільки було б повсюдно розлучень або чогось іншого гірше, якщо б чоловіки та дружини не скрашували і не полегшували домашнє життя за допомогою лестощів, жартів, легковажності, омани, облуди й інших супутників Дурниці!
Одним словом, без Дурниці ніяка зв'язок не була б приємною і міцної: народ не міг би довго зносити свого государя, пан - рабиня, служниця - пані, вчитель - учня, дружина - чоловіка, квартирант - господаря, коли б вони не пригощали один одного медом дурості.
Допусти мудреця на бенкет - і він одразу ж усіх збентежить похмурим мовчанням або недоречними запитаннями. Поклич його на танці - він затанцює, немов верблюд. Візьми його з собою на яке-небудь видовище - він одним своїм виглядом зіпсує публіці всяке задоволення. Якщо мудрець втрутиться в розмову - всіх налякає не гірше вовка.
Але звернемося до наук і мистецтв. Не підлягає сумніву, що будь-яка річ має дві особи, і особи ці зовсім не схожі одне з іншим: під красою - неподобство, під ученістю - неуцтво, під веселістю - печаль, під користю - шкода. Усунути брехню - отже зіпсувати усю виставу, тому що саме лицедійство і вдавання приковує до себе погляди глядачів. Але і все життя людське є не що інше, як якась комедія, в якій люди, начепивши личини, грають кожен свою роль. І всі люблять і балують дурників. А вже государі, ті своїх дурників люблять, без жодного сумніву, більше, ніж похмурих мудреців, бо в останніх дві мови, з яких один говорить правду, а інший просторікує згідно пори та обставинам.Істини самої по собі властива чарівна притягальна сила, якщо тільки не домішується до неї нічого образливого, але лише одним дурням дарували боги вміння говорити правду, нікого не ображаючи.
Всіх щасливіший той, хто всіх безумніше. З цього тіста спечені люди, які люблять розповіді про помилкові знамення та чудеса і ніяк не можуть досхочу наслухатися байок про примар, лемури, вихідців з того світу і тому подібної небачені, і чим більше розходяться з істиною ці небилиці, тим охочіше їм вірять. Втім, потрібно згадати і про тих, хто, читаючи щодня сім віршиків зі священної Псалтиря, обіцяє собі за те вічне блаженство. Ну, чи можна бути дурніші?
А хіба просять люди у святих чого-небудь не має відношення до Дурниці?Погляньте на вдячні, якими стіни інших храмів прикрашені аж до самої покрівлі, - побачите ви серед них хоч одне пожертвування за позбавлення від дурості, за те, що пріносітель став трохи розумніші колоди? Так солодко ні про що не думати, що від усього відмовляться люди, тільки не від Морії.
Не тільки більшість людей заражено дурістю, а й цілі народи. І ось в самообольщении британці заявляють виняткові претензії на тілесну красу, музичне мистецтво і гарний стіл. Французи тільки собі приписують приємну ввічливість. Італійці привласнили собі першість у красного письменства і красномовстві, а тому перебувають у такому солодкому звабу, що з усіх смертних єдино лише себе не шанують варварами. Іспанці нікому не згодні поступитися своєю військової слави. Німці хваляться високим зростом і знанням магії. Рука об руку з самозакоханість йде лестощі. Це завдяки їй кожен стає приємніше і миліше самому собі, але ж у цьому і полягає найвище щастя. Лестощі - це мед і приправа у всякому спілкуванні між людьми.
Кажуть, що помилятися - це нещастя, навпаки, не помилятися - ось найбільше з нещасть! Щастя залежить не від самих речей, але від нашої думки про речі, а знання нерідко забирає радість життя. Якщо дружина до крайності потворна, але чоловікові своєму здається гідною суперницею Венери, то чи не все одно, як якби вона була воістину красунею?
Отже, або немає ніякої різниці між мудрецями і дурнями, яке положення дурнів значно вигідніше. По-перше, їхнє щастя, покоїться на обмані або самообман, дістається їм набагато дешевше, а по-друге, вони можуть розділити своє щастя з більшістю інших людей.
Багато людей усьому зобов'язані Дурниці. Є серед них граматики, ритори, юристи, філософи, поети, оратори, а особливо ті, які бруднять папір різної нісенітницею, бо хто пише по-вченому, гідний швидше жалю, ніж заздрості.Подивіться, як мучаться такі люди: додають, змінюють, викреслюють, потім, років так через дев'ять, друкують, все ще незадоволені власною працею. Додайте до цього засмучене здоров'я, зів'ялу красу, короткозорість, ранню старість, так всього і не перелічиш. І наш мудролюб вважає себе винагородженим, якщо похвалять його два-три таких же вчених сліпця.Навпаки, як щасливий автор, слухняний навіюванням Дурниці: він не стане сидіти ночами, але записує все, що спаде йому на думку, нічим не ризикуючи, крім кількох грошів, витрачених на папір, і знаючи заздалегідь, що чим більше дурниць буде в його писаннях, тим вірніше догодить він більшості, тобто всім дурням і немудрим. Але всього забавніше, коли дурні починають вихваляти дурнів, невігласи - невігласів, коли вони взаємно прославляють один одного в улесливих посланнях і віршах. Що до богословів, то чи не краще не торкатися до цього отруйного рослині, хоча вони і у великому боргу у Дурниці.
Втім, нікому не можна забувати міру і кордон, а тому говорить Дурість: «Будьте здорові, плещемо у долоні, живіть, пийте, Славетні співучасники таїнств Морії».