Короткий переказ твору Пожежа (Валентин Распутін)

Горить село, горить рідне ... 

З народної пісні

Розповідь від третьої особи. Багато загальних зауважень, міркувань публіцистичного характеру. Розповідь також переривається спогадами.

Березень місяць. Іван Петрович - водій. Він тільки що повернувся з роботи, втомився. Його зустрічає дружина Олена. Раптом він чує, що люди кричать: пожежа.

Горять ОРСовскіе склади. Іван Петрович метушливим думає, що взяти з собою на гасіння пожежі. Бере з собою сокиру.

Російська людина і завжди-то розумний був заднім розумом, і завжди-то влаштовувався він так, щоб зручно було жити і користуватися, а не як способней легше вберегтися і врятуватися. А тут, коли ставилося селище нашвидку, і тим більше багато не роздумували: рятуючись від води, хто думає про вогонь?

Горять обидві частини складу: і продовольча, і промислова. Іван Петрович відразу помітив, що стихійну боротьбу з вогнем очолили два надійні людини: Афоня і Семен Кольцов. Распутін описує вогонь як жива істота, головна властивість якого - жадібність, лютість.

Збирається начальство.

Селище цей побудований ліспромгоспу. Його будували не для життя, а на час, до наступного кочовища. Він ніколи не стане обжитим. У ньому немає дерев, садів.

У селищі не ведеться будівництва соціальних об'єктів, тому що нічого нікому не потрібно. Поки є робота - дерево, але через  роки його не залишиться, робітники працюватимуть у вахтовому режимі. Іншої роботи немає, всі поля були затоплені при будівництві гідроелектростанції.

З'являється начальник ділянки Борис Тімофеіч Водників. Він, хоч і лається завжди з усіма, вміє керувати, і на нього можна покластися.

Олена допомагає в гасінні пожежі не менше чоловіків: вона рятує якісь речі.

Архаровці - бригада оргнабору (наймані немісцеві робітники). Вони є негативними персонажами повісті.

Валя-комірницю не хоче відкривати склад, тому що боїться, що їй пред'являть претензії, якщо майно розкрадуть в паніці. Борис Тимофійович наказує архаровці ламати склад. Він шукає начальника ВРП (складу), але згадує, що той на черговій нараді. Іван Петрович радить поставити сторожа і старого Хампі, щоб запобігти мародерству.

Сашка Дев'ятий, один з архаровці, говорить головному героєві, зупиняючи його перед вогнем: «Не сюди. Не сюди, громадянин законник. Згориш - хто нам буде права качати?! »

NB. У цьому - всі їхні взаємини. Архаровці - носії табірних понять, представники міста, де кожен ставиться до роботи як до обов'язку, ухилитися від якої - гідну справу. Тому Івана Петровича не люблять за його принциповість. Архаровці у Распутіна - вираз похмурих сторін цивілізації, прогресу.

Івана Петрович жив у селі Єгорівка, і прізвище його - Єгоров. Воював танкістом. Люди почали покидати село вже після війни - про затоплення знали заздалегідь. Але Іван Петрович залишився, хоч і важко було дивитися на знелюднюється село. Він не стає городянином ще й тому, що одружується на Олені, хворіє його мати. А брат Гошка, виїхавши в місто, спився. Врешті-решт, довелося йому переїхати в нове селище - Соснівку (де й відбуваються події повісті). Іван Петрович думає, що доведеться переїжджати і зараз, хоча зовсім не хочеться.

Іван Петрович вривається в один з продовольчих складів. Рясні запаси продовольства, поступово руйновані хаосом паніки і жаром, описані загрозливо, вороже. Іван Петрович ловить себе на посмішці: адже їжі у всіх ліспромгоспу завжди не вистачає, звідки ж її стільки тут?

Плакали промтоварні склади, плакали японські кофтинки та рідні сковорідки - хіба стільки в порівнянні з винесеним залишиться там, у цьому пеклі?! Але продовольчі склади, даремно правим, ще й тепер можна б врятувати, будь машина і будь побільше порядку. Але «пожарка», єдину на весь ліспромгосп, ще роки два тому рознесли на запчастини, вона тільки значиться на озброєнні ...

Автор (чи герой?) Розмірковує про те, з якого моменту життя пішло наперекос. Все змінилося, коли почали рубати ліс. Це робота, яка потребує душі, це руйнування не тільки ліси, а й людину. Соснівка починалася як нормальна село: була взаємодопомога, люди спілкувалися між собою. Але все більше і більше стало приходити «легких» людей, які не хотіли обзаводитися господарством, а працювали тільки заради відпочинку, їжі і випивки. Якщо раніше пили, соромлячись цього, то зараз з'явилися цілі «бригади» зі своїми лідерами. Погіршується соціальна обстановка, зростає злочинність. Директор школи Юрій Андрійович порахував: за війну загинуло стільки ж селян, скільки загинуло не своєю смертю в молодій Соснівці.

У Соснівці не люблять сумлінних людей. Лісничий Андрій Солодов одного разу оштрафував ліспромгосп за дуже високі пеньки, через що сильно затримали зарплату. Після цього у нього згоріла лазня і пропала коня.Аналогічне ставлення до Івана Петровича. Він намагався довести начальникові дільниці, що справа не в плані, а в людях, в природних ресурсах. Але у начальника - свої турботи і свої начальники. Тому йому доводиться поїти горілкою робітників за свій рахунок, щоб вони робили план.

Іван Петрович живе в світі абсолютних цінностей і готовий відстоювати їх активно. Але представлена й інша життєва позиція. Афоня Бронніков, теж з Єгорівка, теж чесний мужик, каже: «Я так вважаю: я працюю чесно, живу чесно, не краду, не Ловчая - і досить. Наша справа - жити правильно, приклад життям подавати, а не заганяти палицею в свою отару. Від палиці толку не буде ». Очевидно, Распутін з такою позицією не згоден. Вустами Івана Петровича він каже: «Та спізнилися, запізнилися з прикладом-то!Пізно! »

Коли вогонь підібрався до горілки, місцеві жителі і архаровці проявляють чудеса організованості: вони передають пляшки по ланцюжку, рятуючи їх і по ходу розпиваючи. Іван Петрович поодинці рятує рослинне масло. Афоня тягне його рятувати борошно. Хтось кричить, тільки прокинувшись: «тегорії!»

Распутін описує психологічну драму в душі Івана Петровича. Життя змінилося. Цінності героя перестали усвідомлюватися суспільством як абсолютні. Але він не може від них відмовитися і