його ім'я. Далі Гуллівера присвячують в політичну систему країни: виявляється, в Ліліпутії існують дві «ворогуючі партії, відомі під назвою Тремексенов і Слемексенов», що відрізняються один від одного лише тим, що прихильники однієї є прихильниками ... низьких каблуків, а інший - високих, причому між ними відбуваються на цій, безсумнівно дуже значущою, грунті «найжорстокіші чвари»: «стверджують, що високі підбори всього більше узгоджуються з ... древнім державним устроєм» Ліліпутії, проте імператор «постановив, щоб в урядових установах ... вживалися лише низькі каблуки ...». Ну чим не реформи Петра Великого, суперечки щодо впливу яких на подальший «російський шлях» не вщухають і досі! Ще більш істотні обставини викликали до життя «жорстоку війну», яку ведуть між собою «дві великі імперії» - Лилипутия і Блефуску: з якого боку розбивати яйця - з тупого кінця або ж зовсім навпаки, з гострого. Ну, зрозуміло, Свіфт веде мову про сучасну йому Англії, розділеної на прихильників торі і вігів - але їх протистояння кануло в Лету, ставши приналежністю історії, а ось чудова алегорія-іносказання, придумана Свіфтом, жива. Бо справа не в вігах і торі: як би не називалися конкретні партії в конкретній країні в конкретну історичну епоху - Свіфтівську алегорія опиняється «на всі часи». І справа не в алюзіях - письменником вгаданий принцип, на якому від століття все будувалося, будується і будуватися буде.
Хоча, втім, Свіфтівську алегорії звичайно ж ставилися до тієї країни і тієї епохи, в які він жив і політичну виворіт яких мав можливість пізнати на власному досвіді «з перших рук». І тому за Ліліпутії і Блефуску, яку імператор Ліліпутії після скоєного Гуллівером відведення кораблів блефусканцев «задумав ... звернути у власну провінцію і керувати нею через свого намісника», без великої праці прочитуються відносини Англії й Ірландії, також аж ніяк не відійшли в область переказів, до цього день болісні і згубні для обох країн.
Треба сказати, що не тільки описані Свіфтом ситуації, людські слабкості та державні підвалини вражають своїм сьогоднішнім звучанням, але навіть і багато суто текстуальні пасажі. Цитувати їх можна нескінченно. Ну, наприклад: «Мова блефусканцев настільки ж відрізняється від мови ліліпутів, наскільки різняться між собою мови двох європейських народів.При цьому кожна з націй пишається старовиною, красою і виразністю своєї мови. І наш імператор, користуючись перевагами свого становища, створеного захопленням ворожого флоту, зобов'язав посольство [блефусканцев] уявити вірчі грамоти і вести переговори на ліліпутських мовою ». Асоціації - Свіфтом явно незаплановані (втім, як знати?) - Виникають самі собою ...
Хоча там, де Гуллівер переходить до викладу основ законодавства Ліліпутії, ми чуємо вже голос Свіфта - утопіста і ідеаліста; ці ліліпутські закони, ставлять моральність понад розумових переваг; закони, які вважають доносительство і шахрайство злочинами багато більш важкими, ніж крадіжка, і багато інших явно милі автору роману. Так само як і закон, який вважає невдячність кримінальним злочином; в цьому останньому особливо позначилися утопічні мрії Свіфта, добре знав ціну невдячності - і в особистому, і в державному масштабі.
Однак не всі радники імператора поділяють його захоплення щодо Людини Гори, багатьом піднесення (в сенсі переносному і буквальному) зовсім не до вподоби. Обвинувальний акт, який ці люди організують, звертає всі надані Гуллівером благодіяння в злочину. «Вороги» вимагають смерті, причому способи пропонуються один страшніший іншого. І лише головний секретар з таємним справах Рельдресель, відомий як «істинний друг» Гуллівера, виявляється істинно гуманним: його пропозиція зводиться до того, що досить Гулліверу виколоти обидва ока; «така міра, задовольнивши в деякій мірі правосуддя, в той же час приведе в захоплення весь світ, який буде вітати стільки ж лагідність монарха, скільки шляхетність і великодушність осіб, які мають честь бути його радниками ». Насправді ж (державні інтересияк-не-понад усе!)« втрата очей не завдасть ніякої шкоди фізичній силі [Гуллівера] , завдяки якій [він] ще зможе бути корисним його величності ».Сарказм Свіфта неповторний - але гіпербола, перебільшення, іносказання абсолютно при цьому співвідносяться з реальністю. Такий «фантастичний реалізм» початку XVIII століття ...
Або ось ще приклад Свіфтівську провидений: «У ліліпутів існує звичай, заведений нинішнім імператором і його міністрами (дуже несхожий ... на те, що практикувалося в колишні часи): якщо на догоду мстивості монарха або злобі фаворита суд засуджує будь-кого до жорстокого покарання, то імператор вимовляє в засіданні державної ради мова, що зображає його велике милосердя і доброту як якості всім відомі і всіма визнані. Мова негайно оголошується по всій імперії, і ніщо так не лякає народ, як ці панегірики імператорського милосердя, бо встановлено, що чим вони пространнее і велемовні, тим бесчеловечнее було покарання і безневинніше жертва ». Все вірно, тільки при чому тут Лилипутия? - Запитає будь-який читач. І справді - при чому? ..
Після втечі в Блефуску (де історія повторюється з гнітючою однаковістю, тобто всі раді Людині Горе, але й не менш раді від нього скоріше позбутися) Гуллівер на вибудуваної їм човні відпливає і ... випадково зустрівши англійське купецьке судно, благополучно повертається в рідні пенати. З собою він привозить мініатюрних овечок, якісь через кілька років розплодилися настільки, що, як каже Гуллівер, «я сподіваюся, що вони принесуть значну користь суконної промисловості» (безсумнівна «відсилання» Свіфта до власних «Листів сукнороба» - його памфлету, який вийшов у світло в 1724 р.).
Другим дивним державою, куди потрапляє невгамовний Гуллівер, виявляється Бробдінгнег - держава велетнів, де вже Гуллівер виявляється своєрідним ліліпутом. Щоразу Свіфтівську герой ніби потрапляє в іншу реальність, наче
