Короткий переказ твору твору Колимські розповіді (Варлам Шаламов)

Сюжет оповідань В. Шаламова - тяжке опис тюремного і табірного побуту ув'язнених радянського ГУЛАГу, їх схожих одна на іншу трагічних доль, в яких панують випадок, нещадний або милостивий, помічник чи вбивця, свавілля начальників і блатних. Голод і його судорожне насичення, погибіль, болісне вмирання, повільне і майже настільки ж болісне одужання, моральне приниження і моральна деградація - ось що знаходиться постійно в центрі уваги письменника.

Надгробне слово

Автор згадує по іменах своїх товаришів по таборах. Викликаючи в пам'яті скорботний мартиролог, він розповідає, хто і як помер, хто і як мучився, хто і на що сподівався, хто і як себе вів у цьому Освенцімі без печей, як називав Шаламов колимських таборів. Мало кому вдалося вижити, мало кому вдалося вистояти і залишитися морально незламані.

Житіє інженера Кіпреева

Нікого не зрадив і не продав, автор говорить, що виробив для себе формулу активного захисту свого існування: людина тільки тоді може вважати себе людиною і вистояти, якщо в будь-який момент готовий накласти на себе руки, готовий до смерті. Однак пізніше він розуміє, що лише побудував собі зручний притулок, тому що невідомо, яким ти будеш у вирішальну хвилину, чи вистачить у тебе просто фізичних сил, а не тільки душевних. Заарештований у 1938 р. інженер-фізик знітом не тільки витримав побиття на допиті, але навіть кинувся на слідчого, після чого був посаджений у карцер. Однак від нього все одно домагаються підписи під неправдивими свідченнями, пристрахавши арештом дружини. Тим не менш знітом продовжував доводити собі і іншим, що він людина, а не раб, якими є всі ув'язнені. Завдяки своєму таланту (він винайшов спосіб відновлення перегорілих електричних лампочок, полагодив рентгенівський апарат), йому вдається уникати самих важких робіт, проте далеко не завжди. Він дивом залишається в живих, але моральне потрясіння залишається в ньому назавжди.

На представку

Табірне розтління, свідчить Шаламов, більшою чи меншою мірою стосувалося всіх і відбувалося в самих різних формах. Двоє блатних грають в карти. Один з них програється в пух і просить грати на «представку», тобто в борг. У якийсь момент, розохочені грою, він несподівано наказує звичайному укладеним з інтелігентів, випадково опинився серед глядачів їхньої гри, віддати вовняний светр. Той відмовляється, і тоді хтось із блатних «кінчає» його, а светр все одно дістається блатарь.

Вночі

Двоє ув'язнених крадуться до могили, де вранці було поховано тіло їхнього померлого товариша, і знімають з мерця білизна, щоб назавтра продати або поміняти на хліб або тютюн. Первісна гидливість до знятої одязі змінюється приємною думкою, що завтра вони, можливо, зможуть трохи більше поїсти і навіть покурити.

Одиночний завмер

Табірний працю, однозначно визначається Шаламовим як рабський, для письменника - форма того ж розтління. Доходяга-в'язень не здатний дати процентну норму, тож праця стає катуванням і повільним умертвіння. Зек Дуга поступово слабшає, не витримуючи шестнадцатічасового робочого дня. Він возить, Кайлі, сипле, знову возить і знову Кайлі, а ввечері є доглядач і заміряє рулеткою зроблене Дугаевим. Названа цифра - 25 відсотків - здається Дугаеву дуже великий, у нього ниють ікри, нестерпно болять руки, плечі, голова, він навіть втратив почуття голоду. Трохи пізніше його викликають до слідчого, який задає звичні питання: ім'я, прізвище, стаття, термін. А через день солдати ведуть Дугаева до глухого місця, обгородженому високим парканом з колючим дротом, звідки по ночах доноситься стрекотіння тракторів. Дуга здогадується, навіщо його сюди доставили і що життя його скінчилася. І він шкодує лише про те, що даремно промучився останній день.

Дощ

Розовський, що працює в шурф, раптом, не дивлячись на загрозливий жест конвоїра, гукає працюючого неподалік оповідача, щоб поділитися несамовитим одкровенням: «Слухайте, слухайте! Я довго думав! І зрозумів, що сенсу життя немає ... Нічого ... »Але перш ніж Розовський, для якого життя відтепер втратила цінність, встигає кинутися на конвоїрів, оповідачеві вдається підбігти до нього і, рятуючи від безрозсудного і згубного вчинку, сказати наближається конвоїрам, що той захворів. Трохи пізніше Розовський робить спробу самогубства, кинувшись під вагонетку.Його судять і відправляють в інше місце.

Шеррі Бренді

Помирає в'язень-поет, якого називали першим російським поетом двадцятого століття. Він лежить в темній глибині нижнього ряду суцільних двоповерхових нар. Він вмирає довго. Іноді приходить яка-небудь думка - наприклад, що у нього вкрали хліб, який він поклав під голову, і це так страшно, що він готовий лаятися, битися, шукати ... Але сил для цього у нього вже немає, та й думка про хліб теж слабшає. Коли йому вкладають у руку добову пайку, він з усіх сил притискає хліб до рота, смокче його, намагається рвати і гризти цинготних хитається зубами.Коли він помирає, його ще два дні не списують, і винахідливим сусідам вдається при роздачі отримувати хліб на мерця як на живого: вони роблять так, що той, як лялька-маріонетка, піднімає руку.

Шокова терапія

Ув'язнений Мерзляков, людина великої статури, опинившись на загальних роботах, відчуває, що поступово здає. Одного разу він падає, не може відразу встати і відмовляється тягнути колоду.Його б'ють спочатку свої, потім конвоїри, в табір його приносять - у нього зламано ребро і болі в попереку. І хоча болі швидко пройшли, а ребро зрослося, Мерзляков продовжує скаржитися і робить вигляд, що не може розігнутися, прагнучи будь-що відтягнути виписку на роботу. Його відправляють в центральну лікарню, в хірургічне відділення, а звідти для дослідження в нервове.У нього є шанс бути актовано, тобто списаним через хворобу на волю. Згадуючи копальня, щемливий