X. Гермес і Геліос

Гермес передає Геліосу наказ Зевса: не виїжджати на своїй вогненній колісниці ні завтра, ні післязавтра. Зевсу потрібно продовжити вночі, щоб встигнути зачати з беотійкой Алкменою небаченого досі героя: під покровом найглибшого мороку буде виготовлений великий атлет.Потім Гермес передає наказ Селені рухатися повільно, а Сну - не випускати людей з своїх обіймів, щоб вони не помітили такої довгої ночі. Щоб на світ міг з'явитися Геракл.

XI. Афродіта і Селена

Селена визнається Афродіті, що закохалася в прекрасного Ендіміон. Вона регулярно спускається до нього з неба, коли Ендіміон спить, розстеливши на скелі плащ. Селена буквально гине від любові до юнака.

XII. Афродіта і Ерот

Афродіта дорікає свого сина Ерота за нечувані витівки не тільки зі смертними, але і з небожителями. За його волі Зевс перетворюється у все, у що Еротові заманеться. Селену він зводить на Землю. А Геліос, ніжачись в обіймах Клімени, забуває вчасно виїжджати у своїй вогняній колісниці на небосхил. Навіть поважну Рею, мати стількох богів, Ерот змусив закохатися в молодого фрігійці Аттіса. Збожеволівши від любові, вона впряглися у свою колісницю левів і носиться по горах і лісах у пошуках коханого. Ерот виправдовується перед матір'ю: хіба погано звертати погляди людей і богів на красу?!

XIII. Зевс, Асклепій і Геракл

На бенкеті богів Геракл затіває сварку з Асклепієм, вимагаючи, щоб той лежав нижче його, вчинила стільки подвигів. Він зневажливо нагадує: Асклепія вразив Зевс своєю блискавкою за те, що той своїм мистецтвом оживляв людей, приречених богами на смерть, тим самим нехтуючи і законами природи, і волею небожителів. Асклепій спокійно зауважує, що це він, між іншим, упорядкував того ж Геракла, грунтовно обгорілого на похоронному багатті ...

Зевс припиняє їх лайку, зауваживши: Асклепій має право на більш високе місце, бо помер і був узятий на небо раніше Геракла.

XIV. Гермес і Аполлон

Аполлон сумний. На питання Гермеса про причину смутку відповідає:

він випадково вбив свого улюбленця, прекрасного Гіацинта - сина царя Ебала з Лаконії. Коли обидва вони були зайняті метанням дисків, безмовно любив Гіацинта західний вітер Зефір з ревнощів подув так сильно, що кинутий Аполлоном диск змінив напрям і вбив юнака. У пам'ять про улюбленця Аполлон виростив з крапель його крові прекрасний квітка, але все одно залишився невтішний. Гермес резонно заперечує: «Аполлон, ти знав, що зробив улюбленцем смертного; так не слід скаржитися на те, що він помер».

XV. Гермес і Аполлон

Гермес і Аполлон здивовані: кульгавий бог-коваль Гефест, далеко не красень, отримав у дружини двох прекрасних богинь: Афродіту і Хариту. А ось вони, красені, атлети і музиканти, нещасливі в любові. Аполлон так і не домігся взаємності Дафни, а Гіацинта сам же вбив диском. Правда, одного разу Гермес пізнав ласки Афродіти і в результаті на світ з'явився Гермафродит ...

Втім, велелюбна Афродіта дуже прихильна і до Аресу, часто забуваючи про своє замурзаному і пітному дружині. Подейкують, що Гефест готує мережі, щоб обплутати ними коханців і застигнути їх на ложі. І Аполлон зізнається: заради обіймів Афродіти він із задоволенням погодився бути спійманим.

XVI. Гера і Латона

З'їдає давньої і взаємної неприязню, Гера і Латона дорікають один одного дійсними і уявними вадами дітей. На їдке зауваження Латона, що Гефест хром, Гера відповідає: зате він вправний майстер і користується повагою Афродіти. А ось чоловікоподібна Артеміда - дочка Латона, мешкає в горах і за скіфським звичаєм вбиває чужинців. Що ж до Аполлона, то він хоч і вважається всезнаючим, але не передбачав, що вб'є диском Гіацинта, і не уявляв собі, що від нього втече Лафна.

Латона відповідає, що Гера їй просто заздрить: краса Артеміди і мусичне дар Аполлона у всіх викликають захоплення. Гера в гніві. На її думку, музичними перемогами Аполлон зобов'язаний не собі, а зайвої прихильності суддів. Артеміда ж скоріше потворна, чим прекрасна. А якби вона дійсно дівою, чи допомагала б породіллям. Розгнівана Латона кидає Гері: «Прийде час, і я знову побачу тебе плаче, коли Зевс залишить тебе одну, а сам зійде на землю, перетворившись на бика або лебедя».

XVII. Аполлон і Гермес

Сміюся Гермес розповідає Аполлону, що Гефест майстерно сплетеними мережами обплутав Афродіту і Ареса в мить, коли ті займалися любов'ю. Захоплені зненацька, оголені, вони згорали від сорому, коли всі боги глузливо їх розглядали. Голосніше за всіх реготав сам Гефест. Гермес і Аполлон признаються один одному, що готові були б самі опинитися в мережах Гефеста.

XVIII. Гера і Зевс

Гера говорить Зевсу, що його син Діоніс не тільки женоподобен до непристойності, але ще й блукає, сп'янілий, в суспільстві божевільних жінок і танцює з ними день і ніч безперервно. Він схожий на кого завгодно, але тільки не на свого батька Зевса.

Громовержець заперечує: зніжений Діоніс не тільки опанував всій Лідією і підпорядкував собі фракійців, але завоював навіть Індію, взявши в полон тамтешнього царя, що наважився чинити опір. І все це посеред безперестанних хороводів і п'яних танців. А тих, хто наважився його образити, не поважаючи таїнств, Діоніс пов'язав виноградною лозою. Або примусив матір злочинця розірвати свого сина на частини, як молодого оленя. Хіба це не мужні діяння, гідні сина Зевса? Гера обурена: вино призводить до божевілля і стадо причиною багатьох злочинів. Але Зевс різко заперечує: винні не вино і Діоніс, а самі люди, що п'ють без міри, навіть не змішуючи вино з водою. А той, хто п'є в міру, стає лише веселіше і люб'язний, нікому не завдаючи