непоганий, його погубило вино. Стара відчуває, жити їй залишилося недовго - мерзнуть ноги, дряпає двері кіт (погана прикмета!). Пер сідає на ліжко і, втішаючи мати, розповідає їй співуче казку. Вони обидва запрошені в чарівний замок Сурія Мурія. Вороний вже запряжений, вони їдуть по сніжному полю, по лісу. Ось і ворота! Їх зустрічає сам святий Петро, і Осе, як важливої пані, підносять каву з тістечком. Ворота позаду, вони - у замку. Пер хвалить матір за її веселу вдачу, за терпіння і дбайливість, він не цінував їх раніше, то нехай же за доброту їй віддасть господар чарівного замку! Скоса глянувши на Осе, Пер бачить, що вона померла. Не чекаючи похорону (за законом поза лісом його може вбити кожен), він їде «за море, чим далі, тим краще».
Проходить багато років. Перу Гюнт під п'ятдесят. Доглянутий і процвітаючий, він бере на середземноморському березі Марокко гостей. Поруч у море коштує його яхта під американським прапором. Гості Пера: діяльність майстер Коттон, глибокодумно багатозначний фон Еберкопф, бомондний мсьє Балон і небагатослівний, але палкий Трумпетерстроле (швед) - звеличують господаря за гостинність і щедрість. Як вдалося людині з народу зробити таку блискучу кар'єру!У обережних виразах, прагнучи не зачепити ліберально-прогрессистских поглядів гостей, Пер Гюнт каже їм правду: він спекулював в Китаї церковним антикваріатом і займався работоргівлею в південних штатах в Америці. Зараз він на яхті направляється до Греції і може запропонувати друзям справу. Чудово! Вони з задоволенням допоможуть грекам-повстанцям в їх боротьбі за свободу! Ось, ось, підтверджує Гюнт, він хоче, щоб вони роздмухували полум'я повстання як можна сильніше. Тим більше буде попит на зброю. Він продасть його Туреччини, а прибуток вони разом поділять. Гості збентежені. Їм соромно і одночасно шкода упускаемое прибутку. Фон Еберкопф знаходить вихід - гості віднімають у Гюнта яхту і спливають на ній. Проклинаючи зірваних компаньйонів, Пер загрожує їм услід - і диво! Навантажена зброєю яхта вибухає! Бог зберігає Гюнта для подальших звершень.
Ранок. Гюнт ховається від хижих звірів на пальмі, але і тут потрапляє в суспільство ... мавп.Миттєво зорієнтувавшись, Пер пристосовується до законів зграї. Пригода закінчується благополучно. Зіскочивши з дерева, герой блукає по пустелі далі, здійснюючи в уяві величний проект зрошення Сахари. Пер Гюнт перетворить пустелю в ідеальну країну - Гюнтіану, він розселить в ній норвежців і буде заохочувати їх заняття науками і мистецтвами, які розквітнуть у настільки благодатному кліматі. Єдине, чого йому зараз не вистачає ... це коня. Дивно, але Гюнт тут же його отримує. Коня і дорогоцінні одягу ховали за барханом злодії, яких злякала розшукують їх варта.
Одягнувшись в східний одяг, Гюнт вирушає далі, і в одному з оазисів араби приймають його за важливу персону - як вважає сам Гюнт, за пророка. Новоявлений пророк не на жарт захоплюється красою місцевої гурії - Анітри, але вона обманює його - їй потрібна не душа (яку вона в пророка просила), а коштовності Гюнта. Роль пророка йому теж не вдалася.
Наступна зупинка Пера в Єгипті. Розглядаючи Сфінкса і статую Мемнона, Пер уявляє себе знаменитим істориком і археологом. Подумки він будує грандіозні плани подорожей і відкриттів, але ... обличчя Сфінкса йому когось нагадує? Кого ж? Чи не Доврского чи діда? Або загадкової Кривий?
Пер ділиться своїми здогадками з якимсь Бегріффенфельдом, і той, дуже зацікавлений співрозмовником, обіцяє познайомити його зі своїми каїрськими друзями. У будинку із загратованими вікнами Бегріффенфельд під страшним секретом повідомляє: буквально годину тому преставився Абсолютний розум - вони в божевільні. Бегріффенфельд, директор його, знайомить Пера з хворими: Гуту - поборником відродження стародавньої мови індійських мавп, фелахам, які вважають себе священним биком древніх єгиптян Апіса, і Гуссейна, уявивши себе пером, яке потрібно негайно очинить, що він і робить сам, перерізаючи собі горло складаним ножем. Вся ця фантастична сцена була добре зрозуміла сучасникам Ібсена, в ній на «єгипетському» матеріалі зашифровані випади проти національного норвезького романтизму: Гуту, як припускають, це Івар Осен, творець лансмола, штучної мови, складеного з селянських діалектів (до речі, на ньому зараз читає і пише майже половина населення країни), Феллах - це норвезький бонд (тобто селянин), «священна корова» та ідеал норвезьких романтиків, Гуссейн - міністр закордонних справ Мандерстрем, що видав під час датсько-прусського військового конфлікту в 1864 р. ідеали скандінавізма: він підмінив конкретні дії Швеції та Норвегії в захист Данії писанням незліченних нот протесту, за що і був прозваний Ібсеном в газетній статті «здатним пером». Очманівши від атмосфери безумства і совершившегося на його очах самогубства, Пер падає в непритомність, а божевільний директор жовтого будинку сідає на нього верхи і вінчає його голову солом'яним вінком дурня.
Проходить ще багато років. Зовсім сивий Пер Гюнт повертається на батьківщину. Його корабель тоне біля берегів Норвегії, але Гюнт, що зачепився за викинуту в морі човен, вдається врятуватися. На борту судна Пера переслідував Невідомий Пасажир, марно випрошували у нього його тіло «для цілей науки» - адже Пер, на його думку, неодмінно скоро помре. І цей же Пасажир з'являється в морі знову і чіпляється за перевернуту човен; на пряме запитання, не Диявол чи він, Пасажир відповідає ухильно і казуїстично питанням на питання, у свою чергу викриваючи Пера як людину, не надто стійкого духом.
Пер благополучно добирається до рідної місцевості. Він випадково потрапляє на цвинтар, де вислуховує хвалебні слово священика над труною одного селянина - людини, відхопити собі під час війни серпом палець (Пер в юності став випадковим свідком цієї сцени). Ця людина всім життям і, головним чином, своєю невтомною працею викупив свою малодушність і заслужив повагу суспільства. У словах священика Перу