Втім, іноді султан використовує чарівне кільце і на благо. Перстень допомагає вирішити проблему пенсій, про які клопочуть натовпу вдів, які втратили чоловіків під час переможних воєн султана.Скарби цих жінок доповідають, що батьки їхніх дітей - зовсім не чоловіки-герої, яких і прикінчили-то не вороги, а коханці дружин, пенсії вдови витратять на утримання гарненьких лакеїв і акторів ... Кільце рятує від смертної кари через кастрацію знатного красеня Керсаеля: його коханка, молода прекрасна Фатіма, почувши, що він збирається кинути її заради танцівниці, з помсти заявляє, ніби він її, Фатіму, згвалтував. Дізнавшись правду, султан урочисто садить злочинницю і її скарб під замок - зате визволяє із далекого маєтку чарівну Егле, яку замкнув там ревнивий чоловік, великий кравчий Селебі, наслухавшись брехливих наклепів її ворогів, та й сама вона, дотримуючись порад добрих подруг, вела себе так , наче була винна, за що і просиділа півроку в провінції - а це для придворної дами страшніше смерті.

Відчуває султан і скарби дам, зв'язками з якими похваляються придворні щиглі, - і з'ясовує, що серед безлічі коханців цих жінок не було ні одного з тих, хто голосно ганьбить їх імена.

Після проб кільця султан починає сильно сумніватися в могутності пагод, чесності чоловіків і чесноти жінок. Скарби останніх міркують, як скарби кобил! І султан направляє перстень на свою блакитнооку конячку золотистої масті, в гніві вигнавши секретаря Зигзага, який насмілився думати, ніби є слугою султана, а не його коня, - і забув, що, входячи в будинки великих світу цього, потрібно залишати свої переконання за порогом . Іржання кобилки, шанобливо записане іншим секретарем, вчені мужі оголошують: а) зворушливим монологом з давньогрецької трагедії, б) важливим фрагментом єгипетської теології; в) початком надгробної промови біля могили Ганнібала; г) китайської молитвою. І лише Гуллівер, який повернувся з країни коней, легко переводить рясніють орфографічними помилками повість про кохання старого паші і маленькою кобилки, яку до того покривало безліч ослів.

А Мірзоза філософствує. Місцем обіталіща душі у немовляти вона оголошує ноги. З віком душа піднімається все вище - і у багатьох жінок на все життя залишається в скарб. Воно і визначає поведінку таких осіб. Але у істинно доброчесного дами душа знаходиться в голові і в серці, і тільки до одного ніжно коханій людині тягнуть таку даму й поклик серця, і голос скарби. Султан відмовляється вірити, що у жінок взагалі є душа Зі сміхом він читає Мірзозе записки виснажених великотрудним мандрами мандрівників, яких послав на далекий острів здобути мудрість. На острові цьому жерці, підбираючи подружні пари, ретельно стежать за тим, щоб скарби нареченого і нареченої ідеально збігалися за формою, розміром і температурі, а на самих темпераментних осіб покладається почесний обов'язок служити всьому суспільству. «Адже все на світі умовно, - говорить верховний жрець острова. Злочином називаєте ви те, що ми вважаємо чеснотою ... »

Мірзоза шокована. Султан ж зауважує, що якщо б кохана була найдурніших і завжди б захоплено його слухала, то це б їх дуже зближувало! Ось в остров'ян кожен займається своєю справою. А в Конго - кожен не своїм. Хоча і там і тут дуже смішні моди. Адже в області моди безумці видають закони для розумних, а куртизанки - для чесних жінок ...

Втім, якщо султан зуміє знайти цих самих чесних жінок, він готовий подарувати Мірзозе заміський палац і чарівну порцелянову мавпочку. Адже навіть мила Егле, ображена на чоловіка, поступилася Альманзора ... Зате Фрікамона, що провела юність в монастирі, навіть на поріг не пускає чоловіків, живе в оточенні скромних дівчат і обожнює свою подругу Акаріс. А інша дама, Калліпіга, нарікає на те, що її коханий Міроло не звертає уваги на її скарб, вважаючи за краще зовсім інші насолоди. Султан захоплений чеснотою цих дам, але Мірзоза чомусь не розділяє його захоплень.

На дозвіллі Мангогул, Мірзоза, літній придворний Селім і письменник Рікарік - людина ерудована, але тим не менш розумний - сперечаються про літературу. Рікарік звеличує древніх авторів, Селім відстоює сучасних письменників, що описують справжні людські почуття. «Яке мені діло до правил поетики? Лише б мені подобалася книга », - каже він. «Подобається і розчулювати може тільки правда, - погоджується Мірзоза. Але хіба ті пихаті дійства, які ставлять у театрах, схожі на справжнє життя?! »

А вночі Мірзозе сняться чудові статуї великих письменників і мислителів різних епох. Похмурі догматики обкурюють статуї ладаном, що трохи шкодить статуй, а пігмеї обпльовують їх, що не шкодить статуям зовсім. Інші пігмеї відрізають у живих голів носи і вуха - підправляють класиків ...

Втомленому від філософствувань султанові теж сниться сон. Мангогул на гіппогріфі підноситься в ширяюче в каламутному просторі величезний будинок, повне старих напівголих калік і виродків з важливими особами. Балансуючи на вістрі голки, майже голий старий видуває мильні бульбашки. «Це країна гіпотез, - пояснює султанові Платон. — А клочки ткани на телах философов — остатки одежд Сократа…» Тут султан видит слабого ребенка, который на глазах превращается в могучего великана с факелом в руке, озаряющим светом весь мир. Это Опыт, который одним ударом рушит шаткое здание гипотез.

Султанский фокусник Блокулокус по прозвищу Пустой Сон рассуждает о ночных видениях. Тут все дело в нашем восприятии… Ведь и наяву одних людей мы принимаем за умников, других за храбрецов, старые