самогубством розчарованого інтелектуала Пітера Вагнера, який мимоволі стає членом їх екіпажу. Джейн символізує розкріпачену сучасну жінку, вільну вибирати собі чоловіків за смаком.Контрабандисти зустрічаються з постачальниками марихуани серед океану на пустельному острові під назвою «Скеля Загиблих Душ». Саме там їх наздоганяють суперники - екіпаж катера «Войовничий».
Жорстокість, зіткнення характерів, нетерпимість - от закони життя в злочинному середовищі, але саме ці риси проявляються і в сільській глушині, порушуючи спокійне протягом сімейного життя, приводячи до драми. Джеймс відрізнявся нетерпимістю не тільки до телебачення, снігоходах і іншим атрибутам сучасності, а й до власних дітей - він зацькував і довів до самогубства свого сина Річарда, якого вважав «слабаком» і дістають з приводу і без приводу. У кінці роману він прозріває, розуміючи, що телевізор і снігохід не найстрашніші вороги людини. Найстрашніше психологічна і моральна сліпота. Спогади про сина і сварка з Саллі змушують старого фермера інакше поглянути на себе самого. Він завжди намагався жити по совісті, але не помітив, що його правила перетворилися на мертві догми, за якими Джеймс вже не розрізняв живих людей. Він вірив у свою правоту і виявився глухим до правоті інших. Він згадує покійну дружину і сина і розуміє, що при всіх своїх слабкостях це були чесні, хороші люди, а він прожив життя і головного в них не помітив, тому що «мав поняття вузькі і дріб'язкові».
Джеймс відвідує в лікарні вмираючого друга Еда Томаса, той шкодує, що не побачить більше ранню весну, коли розкриваються річки і відтає земля. Саме так повинно відтанути людське серце для розуміння іншого серця. У цьому шлях порятунку людини, країни, людства, нарешті. Ось моральний закон, який повинен перемогти інші закони, що визначили, на жаль, історію Америки і визначають її життя сьогодні, - «войовничість - закон людської природи», як його не без жалю формулює Томас Джефферсон у епіграфі до всього роману. У цьому контексті слід сприймати і слова іншого свідка народження американської держави, взяті епіграфом до першого розділу і звучать як вирок усій кричить, що стріляє, наркотизированной і стандартизованої американської цивілізації (яку так не любили великі англійські сатирики Івлін Во і Олдос Хакслі): «Я був присутній у дворі Конгресу, коли була зачитана Декларація незалежності. З людей порядних при цьому майже нікого не було.
Чарльз Біддл, 1776 ».