Короткий переказ твору Футбол 1860 року (Кендзабуро Ое)

Недокоро Міцусабуро (Міцуї), прокинувшись вдосвіта, знову і знову намагається знайти почуття надії, але марно. Він згадує свого товариша, який роздягнувся догола, фарбував голову червоною фарбою і повісився. За рік до смерті той перервав заняття в Колумбійському університеті, повернувся на батьківщину і лікувався від легкого психічного розладу. Перед від'їздом з Америки товариш зустрів молодшого брата Міцуї - Такасі, який приїхав туди у складі театрального колективу, який поставив п'єсу «Наш власний ганьба».У цьому колективі були учасники політичних подій 1960 р., коли студенти протестували проти японо-американського «договору безпеки» і зірвали відвідування Японії президентом США.

Тепер каялася учасники студентського руху своїм спектаклем як би просили вибачення у американців. Такасі збирався, приїхавши до Америки, кинути трупу і подорожувати самостійно, але боячись, що його вишлють з країни, не зробив цього. Товариш Міцуї теж брав участь у студентських виступах і отримав удар палицею по голові - з тих пір у нього з'явилися симптоми маніакально- депресивного психозу. Після зустрічі з товаришем Такасі дійсно кинув трупу, і від нього довго не було звісток. І ось нарешті Такасі повідомив, що приїжджає. Міцуї думає, чи розповісти братові про своє неповноцінному дитину, що знаходиться в клініці, розмірковує, як пояснити йому пияцтво дружини, з якою брат ще не знайомий. Коли Такасі приїжджає, дружина Міцуї Нацуко швидко знаходить з ним спільну мову. Такасі пропонує Міцуї повернутися на Сікоку в рідне село і почати нове життя.

В Америці Такасі познайомився з власником універмагів на Сікоку. Той хоче купити належить їхній родині старовинний комору, перевезти його в Токіо і відкрити в ньому національний ресторан. Братам потрібно поїхати на батьківщину, щоб спостерігати за його розбиранням.

Крім того, Такасі цікавиться минулим їхнього роду. Він чув розповідь про те, що сто років тому, в 1860 р., їх прадід убив свого молодшого брата і з'їв шматочок м'яса з його стегна, щоб довести владі свою непричетність до заколоту, піднятого братом. Міцуї чув іншу версію: після повстання прадід допоміг своєму братові сховатися в лісі і бігти в Коті. Звідти брат прадіда переправився морем в Токіо, змінив ім'я і пізніше став видатною людиною. Прадід отримував від нього листа, але нікому не розповідав про це, бо з вини брата в селі було вбито багато людей, і прадід боявся, що гнів односельців обрушиться на його сім'ю.

Такасі та його «гвардія» - зовсім юні Хосіо і Момоко, що дивляться в рот своєму кумиру, - відправляються на Сікоку. Через два тижні до них приєднуються Міцусабуро з дружиною. Нацуко вирішує кинути пити. Такасі радіє новознайденим коріння. Сільської молоді потрібен лідер - людина, схожа на брата прадіда Міцуї і Такасі. Самі вони нічого не можуть зробити толком: задумали розводити курей, але до того невміло взялися за роботу, що кілька тисяч курчат ось-ось передохнуть від голоду. Дзін - колишня нянька Міцуї і Такасі - боїться, не виселять чи її з усім сімейством, але Міцуї заспокоює її: вони з братом збираються продати тільки комора; земля, головний будинок і флігель залишаться, так що ніхто не позбавить її житла.

У сільському храмі зберігається урна з прахом брата S - старшого брата Міцуї і Такасі, убитого в сутичці з мешканцями сусіднього корейського селища.Корейці-спекулянти, дізнався, де в селі захований несданниі рис, неодноразово крали його і вивозили продавати в місто. Селянам, що потурав рис, було невигідно звертатися в поліцію, от вони і стали підбурювати місцеву молодь провчити корейців. Під час першого нальоту на корейський селище вбили одного корейця, під час другого нальоту повинен був загинути японець. Брат S під час бійки не намагався захищатися і добровільно приніс себе в жертву. Міцуї вважає, що брат S болісно переживав, що під час першого нальоту він і його приятелі вкрали у корейців самогон і тягучки.Такасі здається, ніби він пам'ятає, як брат S, одягнений у форму курсанта школи морських льотчиків, предводітельствуя хлопцями з села, викликає на бій найсміливіших хлопців з корейського селища. Міцуї впевнений, що все це - плід фантазії Такасі, який тоді, в 1945 р., був ще свеем маленьким.Слабоумним мати, яку брат S насильно возив до психіатричної лікарні, навіть не захотіла попрощатися з покійним, тому його просто кремували і прах його залишився в храмі. Сестра Міцуї і Такасі, дуже любила музику, теж була не цілком нормальна і покінчила з собою. Їх нянька Дзин вважає, що Нацуко народила неповноцінну дитину з-за поганої спадковості чоловіка. Нацуко знову починає пити.

Кури, яких розводила місцева молодь, подохли. Такасі їде в місто, щоб порадитися з власником супермаркету (що взяли на себе половину витрат з розведення курей), як бути далі. Молоді люди сподіваються, що той зможе умовити власника супермаркету не порушувати проти неї позов. Крім того, він передбачає отримати від власника супермаркету завдаток за комору.Власник супермаркету - кореєць, він - один з тих, кого пригнали сюди коли-то на лісорозробки. Поступово він скупив землю у своїх односельців і розбагатів, прибравши до рук всю торгівлю на селі.

Такасі вирішує організувати футбольну команду і тренувати в неї місцевих юнаків. Він стає їхнім ватажком. Міцуї згадує, як в I860 р. брат прадіда вчив односельців битися бамбуковими списами. Такасі мріє бути схожим на нього.У сні Міцуї образ брата прадіда зливається з образом Такасі. Міцуї чув від матері, що повстання 1860 походить від жадібності селян, яких очолював брат прадіда. Селяни зруйнували і спалили