Короткий переказ твору Роздуми і максими (Люк де Клапая де Вовенарг)

Легше сказати нове слово, ніж примирити між собою слова, вже сказані.

Наш розум швидше проникливий, ніж послідовний, і охоплює більше, ніж в силах збагнути.

Якщо думку не можна висловити простими словами, значить, вона незначна і її треба відкинути.

Вирази помилкову думку ясно, і вона сама себе спростує.

Незмінна скупість в похвалах - вірна ознака поверхневого розуму.

Палке честолюбство виганяє з нашого життя всяку радість - воно хоче правити єдиновладно.

Краща опора в нещасті - не розум, а мужність.

Ні мудрість, ні свобода не спільний зі слабкістю.

Розуму не дано виправити те, що за самою своєю природою недосконале.

Не можна бути справедливим, не будучи людяним.

Одна справа пом'якшувати правила чесноти в ім'я її торжества, інше - зрівнювати її з пороком заради того, щоб звести нанівець.

Ми не любимо, коли нас жаліють за вчинені нами помилки.

Молоді люди погано знають, що таке краса: їм знайома тільки пристрасть.

Варто нам відчути, що людині нема за що нас поважати - і ми починаємо майже що ненавидіти його.

Насолода вчить государя відчувати себе просто людиною.

Той, хто вимагає плати за свою чесність, найчастіше за все продає свою честь.

Дурень завжди переконаний, що ніхто ловчої його не проведе розумну людину.

Кілька бовдурів, сівши за стіл, оголошують: «Де немає нас, там немає і доброго товариства». І все їм вірять.

Розумні люди були б зовсім самотні, якщо б дурні не зараховували до них і себе.

Нелегко цінувати людину так, як йому хочеться.

Нехай людина, що не має великих талантів, тішиться тією ж думкою, що і людина, що не має великих чинів: серцем можна бути вище і тих і інших.

Наше судження про інших не так мінливо, як про самих себе. Помиляється той, хто вважає, ніби бідняки завжди вище багатіїв.

Люди лише до тих пір охоче надають послуги, поки відчувають, що це їм під силу.

Хто не здатний до великих звершень, той зневажає великі задуми.

Велика людина береться за великі справи, тому що усвідомлює їх велич, дурень - тому що не розуміє, як вони важкі.

Сила легко бере гору над хитромудрістю.

Надмірна обачність не менш згубна, ніж її протилежність: мало користі від людей того, хто вічно боїться, як би його не ошукали.

Поганих людей завжди вражає відкриття, що добропорядні здатні на дотепність.

Рідко трапляється висловити здорову думку того, хто завжди силкується бути оригінальним.

Чуже дотепність швидко пріскучівает.

Погані поради куди більш впливовою, ніж наші власні примхи.

Розум вводить нас в оману частіше, ніж наше єство.

Великодушність не зобов'язаний давати звіт розсудливості про причини своїх дій.

Совість вмираючих зводить наклеп на все прожите ними життя.

Думка про смерть віроломно: захоплені нею, ми забуваємо жити.

Іноді думаєш: життя таке коротке, що не варто найменшого мого невдоволення. Але коли приїжджає докучний гість, я не здатний терпляче понудьгувати якихось півгодини.

Якщо навіть передбачливість не може зробити наше життя щасливим, то що вже говорити про безпечність.

Як знати, може бути, саме пристрастям зобов'язаний розум самими блискучими своїми завоюваннями.

Якщо б люди менше цінували славу, у них не вистачило б ні розуму, ні доблесті її. заслужити.

Люди зазвичай мучать своїх ближніх під тим приводом, що бажають їм добра.

Карати без потреби - значить кинути виклик милосердя Господнього.

Ніхто не співчуває дурню на тій лише підставі, що він дурний, і це, мабуть, резонно, але до чого ж безглуздо вважати, що у своїй дурості винен він сам!

Всього огидніше, але і всього звичайніше древня як світ невдячність дітей по відношенню до батьків. Часом наші слабкості прив'язують нас один до одного нітрохи не менше, ніж найвищі чесноти.

Ненависть пересилює дружбу, але пасує перед любов'ю.

Хто народжений покорствовать, той і на троні буде покірним.

Обділені силою шукають, кому б їм підкоритися, бо потребують захисту.

Хто здатний все перетерпіти, то дасться на всі спробувати.

Інші образи краще проковтнути мовчки, щоб не покрити себе безчестям.

Нам хочеться вірити, що пересиченість говорить про недоліки, про недосконалість того, чим ми переситилися, між тим як на ділі вона є лише наслідком виснаження наших почуттів, свідчення нашої немочі.

Людина мріє про спокій, але радість він знаходить тільки в діяльності, тільки нею він і дорожить.

Незначний атом, іменований людиною, здатний одним поглядом охопити всесвіт у всіх її нескінченних змінах.

Хто обсипає глузуваннями схильність до речей серйозних, той серйозно прихильний до дрібниць.

Своєрідне дарування - своєрідний смак. Аж ніяк не завжди один автор принижує іншого тільки через заздрощі видали.

Несправедливо, коли Депрево ставлять поруч з Расіна: адже перший досяг успіху в комедії - низькому жанрі, другий же - в трагедії, високому.

У міркуваннях приклади повинні бути нечисленними; треба не відволікатися на побічні теми, а відразу викласти кінцевий висновок.

Розум більшості вчених подібний людині ненажерливим, але з поганим травленням.

Знання поверхневе завжди безплідно, а деколи і шкідливо: воно примушує витрачати сили на дрібниці і тішить лише самолюбство дурнів.

Філософи чорнять людську природу, ми уявляємо, ніби ми самі настільки відмінні від всього роду людського, що, зводь наклепу на нього, самі залишаємося чистими. Людина нині в немилості у умствен.

Великі люди, навчивши слабкодухих міркувати, наставили їх на шлях роздумів.

Невірно, що рівність - закон природи. Підпорядкування і залежність - ось її верховний закон.

Піддані лестять государям куди як з великим запалом, ніж ті цю лестощі вислуховують. Жага щось добути завжди гостріше, ніж насолода вже