Рідкісний людина здатна, не здригнувшись, стерпіти правду чи сказати її в очі.

Нехай нас і докоряють за марнославство, все одно нам іноді просто необхідно почути, як великі наші гідності.

Люди рідко примирюються з приниженням: вони просто забувають про нього.

Чим скромніше становище людини в світі, тим безкарною залишаються його вчинки і непомітніше - заслуги.

Неминучість полегшує навіть такі біди, перед якими безсилий розум.

Розпач довершує не тільки наші невдачі, але і нашу слабкість.

Критикувати автора легко, важко оцінити.

Твори можуть подобатися, навіть якщо дещо в них невірно, адже правильності немає в наших міркуваннях теж, як і в міркуваннях автора. Смак наш легше задовольнити, ніж розум.

Легше захопити всю землю, ніж привласнити собі наімалейшій талант.

Всі вожді красномовні, але навряд чи вони досягли успіху б в поезії, бо таке високе мистецтво несовместно з суєтою, яка необхідна в політиці.

Не можна довго обманювати людей там, де йде справа про вигоду. Можна обманювати весь народ, але треба бути чесним з кожною особою окремо. Брехня слабка за своєю природою - тому оратори щирі, хоча б у деталях. Тому сама по собі істина вище і красномовніше будь-якого мистецтва.

На жаль, талановита людина завжди хоче принизити інші таланти. Тому не варто судити про поезію з висловлювань фізика.

Хвалити людину потрібно і за життя, якщо він того заслуговує. Похвалити від душі не небезпечно, небезпечно незаслужено очорнити.

Заздрість не вміє таїтися, вона накидається на самі незаперечні достоїнства. Вона сліпа, невгамовна, безумна, груба.

У природі немає протиріч.

Передбачається, що той, хто служить чесноти, підкоряючись розуму, здатний проміняти її на корисний порок. Та так воно і було б, якби порок міг бути корисний - на погляд людини, яка вміє міркувати.

Якщо від себелюбства людини не страждають інші, воно корисно і природно. Ми сприйнятливі до дружби, справедливості, людяності, співчуття і розуму. Чи не це і є чеснота?

Закони, забезпечуючи народам спокій, применшують їхню свободу.

Ніхто не буває честолюбний за велінням розуму і порочний по дурості.

Наші вчинки менш добрі і менш порочні, ніж наші бажання.

Люди міркують: «Навіщо знати, де істина, коли ти знаєш, де насолода?»

Сила чи слабкість нашої віри залежить скоріше від мужності, ніж від розуму. Той, хто сміється над прикметами, не розумніше того, хто вірить їм.

У чому тільки не переконують людини страх і надія!

Ніякої невіруючий не помре спокійно, якщо подумає: «Я тисячі разів помилявся, значить, міг помилятися і щодо релігії. А тепер у мене немає ні сил, ні часу поміркувати над цим - я вмираю ... »

Віра - відрада знедолених і бич щасливців.

Життя коротким, але це не може ні віднадити нас від її радощів, ні потішити в її прикрощі.

У світі повно холодних умів, які, не будучи в силах що-небудь придумати самі, втішаються тим, що відкидають чужі думки.

За слабкості або за боязні накликати на себе презирство люди приховують найзаповітніші, невикорінні і часом добродійні свої нахили.

Мистецтво подобатися - це вміння обманювати.

Ми занадто неуважні або занадто зайняті собою, щоб вивчати один одного.