несогласие рассматривать сознание как отправной пункт для понимания человеческого поведения. Недоверие к рациональности привело его к убеждению, что действительным источником человеческих поступков является субъективный опыт существования. Учение К.Роджерса является своеобразной психологической онтологией понимания и опыта и сопоставимо с онтологиями понимания, опыта, переживания, языка, созданными представителями герменевтической, феноменологической и экзистенциалистской парадигм в философии ХХ века (Ф.Ницше, А.Бергсон, Э.Гуссерль, Х.Ортега–и-Гасет, Ж.-П.Сартр, М.Фуко, П.Рикер, М.Мерло-Понти). В возникновении всех таких онтологий прослеживается общий момент. Чем более герменевтический характер приобретают используемые конкретным мыслителем исследовательские процедуры, тем более онтологизируются его представления о рассматриваемых феноменах. Убежденность Роджерса в первичном, онтологическом статусе понимания и опыта по отношению ко всему, происходящему с человеком, усиливалась по мере нарастания герменевтического характера методологии его исследований.
В реальном укреплении онтологических корней человеческой личности, происходившем при использовании Роджерсом своей герменевтической методологии, основную роль играло внимание исследователя к живому языку человеческого общения.
Для выявления подлинного смысла созданных К.Роджерсом “понимающих” процедур его учение должно рассматриваться с позиций культурно-исторической онтологии деятельности и смысла. Подлинная онтология происходящего – онтология совокупной человеческой практики не просматривается с позиции самого исследователя. Роджерсу, субъективно, был виден лишь некоторый “срез” происходящего, истолкованный им как подтверждение правильности положений экзистенциальной философии. Не понимая действительного источника обогащения собственных представлений, своего понимания исследуемых феноменов, К.Роджерс со временем все более убеждался, что источником возникающего понимания и роста социальных возможностей человека в целом является сам субъективный индивидуальный опыт. Так возникла своеобразная психологическая онтология опыта К.Роджерса.
Внимание к понимаемому онтологически опыту создавало для К.Роджерса возможность особо эффективного присоединения к культурно-исторической онтологии смысла, аккумулированного в языке непосредственного человеческого общения. Такое присоединение к богатству культурных смыслов человечества, носителем которого является язык, обеспечивает укрепление онтологического ядра человеческой личности, восстановления для этой личности полноты возможностей социального бытия. В основаниях методологи К.Роджерса лежит обнаруженный им способ присоединения к культурно-историческому опыту человечества, накопленному в структурах языка.
Ключевые слова: история философии, понимание, переживание, онтология, опыт, смысл, язык.
Annotation:
Svitashev S.S. Philosophical and Methodological Bases of C. Rogers’ Humanistic Psychology. Manuscript.
A thesis for scientific degree of Candidate of Philosophical Science in speciality 09.00.05 – History of Philosophy. Dnipropetrovsk National University. City of Dnipropetrovsk, 2002.
The manuscript is to be defended. Philosophical and methodological bases of the Carl Rogers’ theory are examining in comparison with the attitude of representatives of existential , phenomenological and hermeneutic philosophy of the XIX-XX centuries as well as in comparison with S.Freud’s ideas. Rogers used the hermeneutic procedure of understanding. His ontology of experience is close to the ontology of understanding, experience, feeling, language, created in the European philosophy of XIX-XX centuries. Rogers’ method of approach is an incarnation of possibilities created by cultural-and-historical ontology of activity and sense. In his attention to human felling Rogers moved in the direction showed by L.Feuerbach. In the course of interpersonal dialog, the possibility to join the aggregate richness of the human cultural experience, accumulated in the language of immediate intercourse, has been found by Rogers.
Key words: history of philosophy, understanding, feeling, ontology, experience, sense, language.
Підписано до друку 07.10.2002
Формат 60х90/16
Папір друкарський. Друк плоский.
Ум. друк. арк. 1,0. Тираж – 100 прим.
Замовлення 2015.
Друкарня ДНУ, 49050, м. Дніпропетровськ, 50.
Вул. Казакова, 4 б.