Ключові слово: всеєдність, буття, трансцендентний і іманентний світи, свободна теургія, вільна теократія, суцільне знання, Добро, Боголюдство.

АННОТАЦИЯ

Переход С.О. Идея всеединства в восточнохристианской духовной культуре. – Рукопись.

Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук по специальности 09. 00. 04. – философская антропология и философия культуры. – Таврический национальный университет им. В.И. Вернадского. Симферополь, 2004.

Диссертация посвящена исследованию периода в развитии восточнохристианской духовной культуры, в том числе украинской и русской религиозной философии, на рубеже 19 – 20 веков. В это время возникли новые глубинные явления - стремление по-новому осмыслить и роль религии, и роль искусства в духовной жизни. Происходит отход от узко понимаемого материализма, обращение к метафизическим проблемам бытия. Именно этот период находится в центре внимания, поскольку в нем осуществились мощные интенции идеологии всеединства. Становление самобытной философской школы является одним из основных аспектов развития восточнохристианской духовной культуры. Отличительной ее особенностью, в основе которой лежит тезис всеединства, является целостный подход к предмету познания. Особое место занимает знание богословское. Украинская и русская философия все проблемы рассматривала только с точки зрения абсолютного нравственного идеала. Основной темой философских изысканий является определение смысла бытия как процесса восстановления всеединства мира и роли человека в этом процессе. Именно человек является проводником идеи всеединства в природном мире. Миссия человека, по мысли отечественных философов, заключается в организации жизни таким образом, чтобы обеспечить собирание мира в единую, цельную социальную систему. Такое духовное преобразование мира под руководством человека должно достигаться не насильственной перестройкой, а только в результате органического субъективно-объективного, или духовно-материального единения всего миропорядка по законам бытия. В данной работе раскрыт смысл и показан метод осуществления всеединства во всех сферах человеческой жизни.

Всеединство рассматривается как единство всего сущего, как особая модель построения мира. Оно пронизывает все ступени мироздания сверху вниз. Всеединство раскрывается как многосмысловое понятие, под ним понимается: содержание или идея Абсолюта, идеальное представление Бога о мире (София), способ существования разных частей или сущностей в едином организме или системе, тождество имманентного и трансцендентного миров, модель мироздания, конечная цель существования человечества. При этом полагается, что в имманентном мире всеединство существует в трех интервалах: 1) цельное знание – достижение всеединства в гносеологической сфере человеческой деятельности, постижение истины; 2) богочеловечество – достижение всеединства в социальной сфере, осуществление пути; 3) свободная теургия – достижение всеединства в нравственной сфере. Методом достижения всеединства во всех сферах является устремленность к достижению абсолютного Добра – высшего нравственного состояния человека и общества.

Ключевые слова: всеединство, бытие, трансцендентный и имманентный миры, свободная теургия, свободная теократия, цельное знание, Богочеловечество, Добро.

ANNOTATION

Perekhod S. O. The idea of All-unity in East-Christian spiritual culture. The thesis for Candidate's Degree in Philosophy, speciality 09.00.04 - Philosophical Anthropology, Philosophy of Culture. - Tavrichesky National University named after Vernadsky V. I. , Simferopol, 2004.

The thesis is devoted to the research of the period of the development of East-Christian spiritual culture including religious philosophy (the end of 19 century - the beginning of 20 century). This period is characterized by a desire to revalue the role of religion and the role of art in spiritual life. The departure from materialism and the turn to metaphysical problems of being took place. The creation of philosophical school becomes one of the main aspects of the development of Ukrainian and Russian culture. Its specific feature is the idea of All-unity. Russian and Ukrainian philosophers studied all problems from the point of view of moral ideal. The main subject of philosophical research is the determination of the sense of being as the process of restoration of universal All-unity and the pole of a man in this process. It is a man who carries the idea of All-unity in our world. A man's mission includes the organization of life in such a way to get the world in united whole social system. Such reconstruction of the world must be reached by means of organic subjective-objective or spiritual-material unity according to the laws of being. The sense and the method of realization of All-unity in all spheres of people's life are shown in this work. All-unity is revealed as multi semantic notion, it means Absolute's idea, ideal God's thinking about the world (Sophia), the way of existence of different parts and living beings in united organism or system, the identity of immanent and transcendental worlds, the model of universe building, the final aim of human existence. In immanent world All-unity is discovered in three intervals: 1) united knowledge, comprehension of the truth; 2) God-humanity - reaching All-unity in social sphere; 3) free theurgia - reaching All-unity in moral sphere. The method of reaching All-unity is reaching the absolute Good - the highest moral state of humanity and society.

Key words: All-unity, being, transcendental and immanent worlds, free theurgia, free theocracy, united knowledge, God-humanity, Good.