“чистого мистецтва” до “масової культури” через періоди захоплення ірраціоналізмом та натуралізмом. Вимоги масового читача У.С. Моем теоретично сформулював у етико-естетичних вимогах розважальності, доступності, простоти стилю та втішливості. У той самий час, беручи участь у загальнолітературній для Великобританії тенденції здолання вікторіанської спадщини, У.С. Моем ставив перед собою ті ж самі художні вимоги, які стояли й перед модерністським мистецтвом. Таким чином, У.С. Моем художньо адаптував для масового читача проблематику, сюжетний та персонажний плани модерністського мистецтва, являючи своєю творчістю ранній зразок художнього синтезу, характерного для подальшого мистецтва ХХ ст. Співвіднесення творчості У.С. Моема з масовою культурою визначається етико-естетичними настановами, на які автор спирається у творчому процесі: характером розповідний манери, використанням стереотипів, моралізаторством, адресацією узагальнень, а також своїм уявленням про ідеальний текст, який повністю задовольняє запитам та вимогам розважальності, цікавості, доступності та "втішності". Центральними для етико-естетичної системи У.С. Моема є питання сенсу життя, критеріїв моралі, пошуку естетичного ідеалу, місця літератури у суспільстві та впливу творчої особистості автора на вибір теми. Етико-естетичні вимоги розважальності, зображення "пристрастей та інстинктів" і "драматизації дії" обумовили у творчості У.С. Моема зміну художньо-методологічних орієнтирів та художнього пошуку від "чистого мистецтва" до реалістичної манери й обумовили перехід письменника до формування етико-естетичних задач, характерних для канонів масової культури.
Ключові слова: модернізм, “чисте мистецтво”, “масова культура”, художньо-естетична система, образ митця, розважальність, еволюція творчості, естетика, етика, художній синтез.
Вержанская О.Н. Этические и эстетические воззрения У.С.Моэма в контексте массовой культуры. – Рукопись. – Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук по специальности 09.00.04 – философская антропология, философия культуры. – Харьковский национальный университет им. В.Н. Каразина, Харьков, 2006.
На основании анализа системы этико-эстетических взглядов У.С.Моэма, сформулированной как в его теоретико-литературоведческих трудах, так и в идейном контексте художественных произведений, можно сделать вывод об эволюционировании творческой позиции писателя от “чистого искусства” к “массовой культуре” через периоды увлечения иррационализмом и натурализмом. Требования массового читателя У.С.Моэм теоретически сформулировал в этико-эстетических требованиях развлекательности, занимательности, доступности, простоты стиля и утешительности. В то же самое время, участвуя в общелитературной для Великобритании тенденции преодоления викторианского наследия, У.С.Моэм ставил перед собою те же художественные задачи, которые стояли и перед модернистским искусством. Таким образом, У.С.Моэм художественно адаптировал для массового читателя проблематику, сюжетный и персонажный планы модернистского искусства, являя своим творчеством ранний образец художественного синтеза, столь характерного для последующего искусства ХХ в. Соотнесение творчества У.С. Моэма с массовой культурой определяется этико-эстетическими установками, на которые автор опирается в процессе создания произведения: характером повествовательной манеры, использованием стереотипов, морализаторством, адресацией обобщений, а также своим представлением об идеальном тексте, полностью удовлетворяющем запросам и требованиям увлекательности, развлекательности, доступности и "утешительности" (как оправдания читательской непритязательности). Центральными для этико-эстетической системы У.С. Моэма являются вопросы смысла жизни, критериев морали, поиска эстетического идеала, роли литературы в жизни общества и влиянии творческой личности автора на выбор темы. Этико-эстетические требования развлекательности, изображения "страстей и инстинктов" и "драматизации действия" обусловили в творчестве У.С. Моэма смену художественно-методологических ориентиров и переориентацию направления художественного поиска от "чистого искусства" к реалистической манере и обусловили переход писателя к формированию этико-эстетических задач, характерных для канона массовой культуры. Четкая дифференциация культуры первых десятилетий ХХ века на модернизм и реализм с художественно-методологическим установками, с одной стороны, на "элитарного" и, с другой, – массового читателя не оставляла У.С. Моэму выбора. В свою очередь именно формы реалистического искусства детерминировали в начале ХХ века появление массовой культуры: народность обернулась целевой установкой на доступность, породила эффект "легкого чтения", "легкое чтение" превратилось в императив развлекательности, требование развлекательности должно было чутко реагировать на запросы широкого потребителя. Представляется правомерным сделать вывод о том, что творческие искания У.С. Моэма, осуществлявшиеся на пересечении художественных систем модернизма, реализма и формирующейся массовой культуры, являют собою ранний образец проявления синтезирующей тенденции в искусстве ХХ века, выводящей его творчество за пределы каждой из этих взятых по отдельности систем.
Ключевые слова: модернизм, “чистое искусство”, “массовая культура”, художественно-эстетическая система, образ художника, развлекательность, эволюция творчества, эстетика, этика, художественный синтез.
Verzhanskaja О.N. Ethical and aesthetic views of W.S.Maughm in the context of masscult. – Manuscript. – Thesis for a Candidate Degree in Philosophy, speciality 09.00.04 – Philosophical anthropology, philosophy of culture. – Kharkov National University, Kharkov, 2006.
The demands of the mass reader W.S. Maughm theoretically formulated in the ethics-aesthetic requirements of interest, availability, simplicity of style entertaining and comforting nature. At the same time, taking part in British general-literary tendency of overcoming Victorian legacy, W.S. Maughm set himself the artistic requirements, similar to those of modernist. Thus W.S. Maughm artistically adapted for the mass reader the problematic, plot and personage facets of modernist art. Correlation of creativity of W.S.Maugham with a masscult is defined by ethic-esthetic installations on which the author bases during creation of product: character of a narrative manner, use of stereotypes, moralization, addressing of generalizations, and also the representation about the ideal text completely satisfying inquiries and requirements of fascination, entertaining, availability and "consoling" (as justifications of reader's unpretentiousness). Central for ethic-esthetic system W.S. Maugham questions of meaning of the life, criteria of morals, search of an aesthetic ideal, a role of the literature in a life of a society and influence of the creative person of the author on a choice of a theme are. Ethic-esthetic requirements entertaining, "passions and instincts" and "dramatizations of action "have caused images in creativity W.S. Maugham change of art - methodological reference points and reorientation of a direction of art search from "pure art" to a realistic manner also have caused transition of the writer to formation of ethic-esthetic problems, characteristic for a canon of a masscult. It is represented lawful to draw a conclusion that creative search W.S. Maugham, carried out on crossing of art systems of a modernism, realism and a formed masscult, show itself an early sample of display of the synthesizing tendency in art of XX century, removing his creativity for limits of each of these systems taken separately.
Key words: modernism, "pure art", "mass culture", image of the artist, diverting nature, evolution of creativity, aesthetics, ethics, creative symbiosis (synthesis).
Вержанська Ольга Миколаївна
Етичні та естетичні погляди У.С. Моема
у контексті масової культури
Спеціальність 09.00.04 – філософська антропологія, філософія культури
Автореферат на здобуття наукового
ступеня кандидата філософських наук
Відповідальний за випуск проф. Я.М. Білик
Підписано до друку 10.05.2006. Формат 60Ч90 1/16. Папір офсетний.
Друк. Риз. Ум. друк. арк. 0,9. Обл. вид. арк. 1.
Тираж 100 пр.
Зам. № 00
Надруковано у ЧП “Простір”.
Адреса:
