СХІДНОУКРАЇНСЬКИЙ НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ

імені ВОЛОДИМИРА ДАЛЯ

Шумра Любов Луківна

УДК 378.013:5

ФОРМУВАННЯ ДУХОВНИХ ЦІННОСТЕЙ СТУДЕНТІВ
КОЛЕДЖУ У ПРОЦЕСІ ВИВЧЕННЯ ПРИРОДНИЧИХ

ДИСЦИПЛІН

13.00.07 – теорія і методика виховання

АВТОРЕФЕРАТ

дисертації на здобуття наукового ступеня

кандидата педагогічних наук

Луганськ – 2007

Дисертацією є рукопис.

Робота виконана у Львівському національному університеті мені Івана Франка Міністерства освіти і науки України.

Науковий керівник: кандидат педагогічних наук, доцент
Швед Марія Степанівна,
Львівський національний університет
імені Івана Франка Міністерства освіти і науки України

Офіційні опоненти: доктор педагогічних наук, професор
Жуковський Василь Миколайович,
Національний університет “Острозька академія”

Міністерства освіти і науки України,
проректор

кандидат педагогічних наук, доцент
Серебряк Володимир Васильович,
Луганський державний університет внутрішніх справ

Міністерства внутрішніх справ України.

Захист відбудеться 21 червня 2007 року о 12 годині на засіданні спеціалізованої вченої ради К 29.051.06 у Східноукраїнському національному університеті
імені Володимира Даля Міністерства освіти і науки України, за адресою: 91034
м. Луганськ, кв. Молодіжний, 20-а.

З дисертацією можна ознайомитися в науковій бібліотеці Східноукраїнського національного університету імені Володимира Даля, за адресою: 91034 м. Луганськ, кв. Молодіжний, 20-а.

Автореферат розісланий 19 травня 2007 р.

Учений секретар
спеціалізованої вченої ради | А.О.Андрющук

ЗАГАЛЬНА ХАРАКТЕРИСТИКА РОБОТИ

Актуальність дослідження. Нові соціально-політичні умови, що виникли в процесі формування демократичного суспільства, спричинили трансформування суспільної сві-до-мості. Демократичні процеси створили відповідні можливості для національно-куль-турного відродження української нації, котре тісно пов’я-за-не з її духовним онов--лен-ням. Поширеними стали терміни “духовне життя”, “духовна культура”, “ду-хов-ні цін-ності”. Однак національно-специфічне тракту-вання духов-ності, тісно по-в’язане з християнською мораллю, було зовсім вилучено із системи освіти ра-дян-сь-ких часів, що негативно позначилося на вихо-ванні декількох поколінь українців.

З огляду стратегії розвитку сучасної освіти найближчих років у Державній на-ці-о--нальній програмі “Освіта” (“Україна ХХІ століття”) окреслено найваж-ли-віші прин-ци---пи реформування всієї системи освіти, а саме: а) гуманізації освіти, призначення якої фор--мувати в свідомості учнів ціліс-ний науковий світ, розвивати їхню духовність і твор-че мис-лення; б) національної спрямованості освіти, її гармо-нійного поєднання з націо--наль-ною історією і народними традиціями; в) непо-дільності навчання і вихо-ван-ня, їхньої органіч-ної єдності як одного з найважливіших важелів економічного і політичного розвитку суспільства11 Державна національна програма “Освіта” (“Україна ХХІ століття”). — К.: Райдуга, 1994. — С. 8–9.

Актуальність теми дисертаційного дослідження полягає насамперед у необ-хід---ності формувати нові аксіологічні засади духовності в освіті (при-род-ничій зо-кре-ма), коли стара система цінностей значною мірою припинила своє функціону-вання. Актив-не звернення вітчизняної педагогічної науки до духовних цін-нос-тей як скарб-ни-ці духов-ної культури людства й оберега національної само-бут-ності українського народу, пере-о-смислення в сучасних умовах вартостей і тран-сфор-мації ієрархії цінностей, є логіч-ним і закономірним явищем. Такий підхід сприятиме виробленню у молоді навичок здійснювати оцінювання духовних ціннотей, формуватиме досвід духовно-оцінної діяльності.

Проблема духовних цінностей завжди була в центрі уваги провідних психологів і педагогів (М. Боришевський, Л. Виготський, С. Ру-бін-штейн, Ж. Юзвак, З. Карпен-ко, Є. Бондаревська, В. Василенко, О. Олексюк, П. Ігнатенко, Л. Ломако). На сучас-ному етапі розвитку педагогічної науки ґрунтовно досліджено особливості та зако-но---мір-ності процесу фор-мування духовних цін--ностей (А. Ахма-тов, І. Бех, О. Виш-нев-ський, О. Сухомлинська, С. Стельма-щук, В. Струманський, Г. Шевченко); сві-тог-лядні заса-ди християнства (В. Пе-тру-шенко, М. Мар-чук, Л. Мазур,). Наукове обґрун-ту-вання релігії як чин-ни-ка духовного оновлення сучасної освіти здійснено в роботах І. Ан-дру----хів, В. Ва--рен-ко, Л. Геник, М. Євтуха, В. Жу-ков---ського, І. Клими-ши-на, В. Ма-ла--хо-ва, А. Погріб-ного, Г. Са-гач, М. Швед, М. Чепіль. Аксіодуховні педагогічні ідеї активно обго-ворюються на сторінках освітянської преси.

Незважаючи на інтенсивне дослідження проблеми формування духовності осо-бис-тості в освітній сфері, недостатню увагу приділено питанням визна-чен-ня ролі, місця та механізмів формування духовних цінностей молоді засобами при---род-ни-чих дис-циплін коледжу. Вирішення цієї проблеми дасть змогу визна-чи-ти педаго-гічні умови фор-мування духовних цінностей особистості й зорі-єн-ту-вати природничу освіту коледжу на підвищення рівня сформованості духов-них цін-ностей молоді як складової її духовного розвитку та самовдоско-на-лення.

Враховуючи актуальність означеної проблеми, її недостатнє теоретичне опра-цю--вання та практичне впровадження, темою дисертаційного дослідження було вибрано “Формування духовних цінностей студентів коледжу у процесі вивчення природничих дисциплін”.

Зв’язок роботи з науковими програмами, планами, темами. Дисертаційне дослідження тісно пов’язане з науковими розробками, що проводяться на кафедрі педагогіки Львівського національного університету імені Івана Франка за темою: “Філо-соф-сько-методологічні, організаційно-ме-то-дичні та історико-пе---даго-гічні аспек--ти підго-тов-ки педагогічних кадрів в умовах класичного уні-вер-си-тету в Україні та за кордо-ном” (номер державної реєстрації 0103U 0059530).

Тему дисертації затверджено Вченою Радою Львівського національного уні-вер-си-тету імені Івана Франка (протокол № 14/5 від 29.05.02 р.) та узгод-жено у Раді з координації наукових досліджень в галузі педа-гогіки і психо-ло-гії в Україні (прото-кол № 2 від 25.03.03 р.).

Мета дослідження — теоретично обґрунтувати й експеримен-таль-но пере-ві-рити ефективність педагогічних умов формування духовних цінностей сту-дентів коледжу у процесі вивчення природничих дисциплін (на прикладі фізики та астрономії).

Об’єкт дослідження — теорія та практика формування духовних цінностей молоді у процесі навчання.

Предмет дослідження — педагогічні умови формування духовних цінностей студентів коледжу у процесі вивчення природничих дисциплін.

В основу дослідження покладено гіпотезу: для того, щоб освітня діяльність (на прикладі вивчення при-родничих дисциплін коледжу) сприяла формуванню духовних цінностей студен-тів, необхідно дотримуватись таких педагогічних умов:

? організовувати навчально-виховну діяльність з урахуванням забезпечення за-сво---єння знань про теоретичні основи і конкретні способи дій у ході оцінювання духовних цінностей;

? забезпечувати психологічно-комфортну атмосферу, необхідну для ство-рення у студентів вільної, позитивної емоційно-потребнісної сфери здійснен-ня оцінної діяль-ності на раціональному та ірраціональному рівнях;

? реалізувати функції організатора навчально-пізнавальної діяль--ності для збагачення досвіду студентів під час практичного оволодіння вміннями оцінювати духовні цінності до рівня їхнього творчого застосування.

Відповідно до мети дослідження та сформульованої гіпотези були визначені такі основні завдання дисертаційного дослідження:

? з’ясувати сутнісь понять “духовність”, “духовні цінності”; визначити струк-ту--ру процесу формування духовних цін-ностей як скла-дової аксіоду-хов-ного розвитку та самовдосконалення студентів;

? розробити та теоретично обґрунтувати модель формування духовних цін----ностей студентів коледжу в процесі вивчення природничих дисциплін;

? визначити критерії і показники рівнів сформованості духовних цінностей студентів;

? обґрунтувати та експериментально перевірити ефективність педа-го-гіч-них умов, які забезпечують фор-му--вання духовних цінностей студентів коледжу (на прикладі вив-чення фізики та астрономії);

? розробити навчальні методичні рекомендації щодо формування духовних цін----ностей студентів коледжу в процесі вивчення природничих дисциплін.

Методологічну і теоретичну основу дослідження становлять положення Законів України “Про осві-ту”, Державної національної програми “Освіта” (“Україна ХХІ століття”), фі-ло-софські ідеї зарубіжних і вітчизняних науковців щодо фунда-мен----тальних аспек--тів сутності та змісту понять духовності (М. Бер-дя-єв, С. Франк,
В. Не-смєлов, В. Зеньковський, Г. Ско-во-ро--да, Д. Чи-жев-ський, П. Юр-ке-вич, В. Анто-нович, О. Кульчицький); пси-холого-пе-дагогічний ана-ліз природи цінностей (О. Су-хо-млин--ська, І. Бех, О. Вишневський); сис-тема наукових знань про вихов-ні функції навчання (К. Ушинський, П. Юр-кевич, С. Ми--ропольський, Г. Ва--щенко); філо-софські ідеї духовно-онто-ло-гічної єдності цін-ностей науки, мис-тецтва, релігії (В. Гей-зен-берг, Б. Рассел, Є. Косевич, Л. Мазур, В. Пе-тру-шенко); тео--ре--тич---ні основи щодо структури, фун-кці-онування й роз-витку досвіду оцінної діяльності (Б. Бітінас, Л. Бо-жо-вич, Л. Ви-гот-ський, А. Ла-зарук,); наукові вис-новки щодо форму-вання духовних цінностей засобами при---род-ничої освіти (С. Гон-ча-ренко, І. Кли-ми-шин, О. Огірко).

Для розв’язання поставлених завдань і перевірки висунутої гіпотези вико-ристо-вувалися такі методи дослідження: теоретичні — вивчення, аналіз філософської, психолого-педагогічної літератури та навчально-методичних джерел із проблеми дослідження, а також вияв-лення зв’язків між існуючими поняттями і фактами та їхня взаємозалежність для сис-те--ма-тизації теоретичних матеріалів з обраної теми; прогностичні (експертне оцінювання, моделювання) — для розроблення форму-ван-ня духовних цінностей молоді засобами при-родничої освіти коледжу; емпіричні — діагностичні (анкетування, опитування, ін-терв’ю-ван-ня, бесіди), обсерваційні (пряме й непряме спостереження, само-спосте-реження, самооцінка); експериментальні (конста-тувальний і формувальний експери-менти); статистичного оброблення ре-зульта-тів — для діагностування ефективності педаго-гіч--них умов, які забеспечують формування духовних цінностей студентів у процесі вивчення природничих дисциплін коледжу. Методи графічного зображення, статис-тичні методи, якісні методи аналізу і синтезу застосовано для інтерпертації резуль-та-тів експе-ри-менталь-ної роботи.

Організація дослідження. Дослідження проводилось у три етапи.

Перший етап (2000–2001) — теоретичне осмислення проблеми дослід-ження, вивчення науково-методичної літератури, аналіз ефективності формування духов-них цінностей молоді у процесі навчання. Визна-чено вихідні теоретичні положення, об’єкт, предмет, мету, сформульовано робочу гіпотезу дослідження, конкретизовано його завдання, розроблено методику та про-ве-дено констатувальний експеримент.

Другий етап (2001–2005) — обґрунтування основних принципів та закономір-ностей формуванння духовних цінностей молоді засобами природничої освіти; роз-роб-лення методичних рекомендацій щодо експери-ментального впро-вад-ження аксіо-педагогічної моделі (на прикладі вивчення фізики та астрономії у коледжі); пере-вірка ефективності педа-гогічних умов, які забез-печують аксіодуховне вдоско-на-лення особистості, а також здійснено підготовку та проведення форму-валь-ного експерименту.

Третій етап (2005–2006) — уза-галь----нення проміжних та кінцевих результатів педагогічного експе-римен-ту, формулювання за-галь-них положень і висновків, впровадження їх у практику, оформлення результатів дослідження.

База дослідження. Дослідно-експериментальна робота здій--снювалась впро-довж 2001-2006 рр. на базі педа--го-гічного колед-жу Львівського націо-нального уні-верси-тету імені Івана Фран--ка, Львів-ського дер-жавно--го техніко-економічного ко-лед-жу, Бро-дівського педагогічного коледжу, Івано-Фра--н-ківського комерційного тех---ні--куму, Дро--гобицького нафтового технікуму.

Наукова новизна та теоретичне значення одержаних результатів дослід-ження полягає в тому, що:

? вперше визначено, теоретично обґрунтовано, експериментально переві-рено педагогічні умови ефективного формування духовних цінностей студентів коледжу засобами природничої освіти як цілісного утворення: духовні потенції особистості вихованця (інтелектуальні, етичні, естетичні, ціннісні) разом із усі-ма генокуль-тур-ними передумовами; безпосереднє ціннісно орієнтоване освіт-ньо-виховне середо-ви-ще; особистість педагога в контексті цього сере-до-вища як посередника;

? розроблено й апробовано модель формування духовних цін-ностей моло-ді у процесі вивчення природничих дисциплін коледжу, що охоплює основні принципи, зміст, форми, методи і шляхи формування духовності;

? виокремлено й обґрунтовано критерії та рівні сформованості духовних цін-ностей молоді у сфері ціннісно орієнтованої природничої освіти коледжу (високий, середній активний, середній пасивний, низький).

Практичне значення одержаних результатів полягає в тому, що розроблено ме--то-дичні рекомендації, навчально-методичний посібник для викладачів ВНЗ І–ІІ рів-нів акредитації щодо формування ду-ховних цінностей сту--дентів коледжу у про-цесі вивчення природничих дис-циплін; розроблено навчальну прог-раму факуль-та-тивних занять при-родничо-світоглядного циклу та програму роботи з творчо обда-рованими дітьми. Теоретичні й практичні результати експериментальної роботи можуть бути вико--ристані вчителями середніх загально-освітніх шкіл у процесі викла-дання природничих дисциплін, викладачами ВНЗ ІІІ–ІV рівнів акре---дитації при під-го-товці студентів до майбутньої педагогічної діяльності, а також у процесі після-дипломної освіти, при підготовці підручників, методичних посібників.

Наукові положення, навчально-методичні матеріали впроваджено у навчально-ви-ховний процес Бро-дів-ського педагогічного коледжу (довідка № 42 від 20.03.06 р.), Івано-Фран-ків-ського комер-цій-ного технікуму (довідка № 01-2/127 від 14.04.06 р.), пе-дагогічного коледжу Львів-ського національ-ного універси-тету імені Івана Франка (до-від-ка № 2980-М від 07.07.06 р.), Дрого-бицького нафтового технікуму (довідка
№ 24/1 від 22.03.06 р.), Львів-сько--го державного техніко-еконо-міч-ного коледжу (довідка № 58 від 02.03.06 р.).

Аргументованість здобутих результатів і висновків експеримен-тальної роботи забезпечено використанням відповід-но-го комплексу дослідницьких методів, обґрунтованими методологічними підходами до формування духовних цінностей студентів коледжу у процесі вивчення природ-ничих дисциплін, відпо-від-ністю нау-ко--вого апарату предмета дослідження та впро-вад--женням дослідницької методики, адекватної до поставлених завдань, експери-мен---тальних методів, збігом теоретичних положень з практичними си-ту-аціями та позитивними наслідками впро-вадження результатів дослідження. Висновки дослід-ження одержано, перевірено й підтверд-жено в процесі проведеної роботи.

Апробація результатів дослідження здійснювалась під час обговорення тео-ре-тичних і практичних положень до-слід-ження на наукових та науково-практичних конференціях, у тому числі міжнародних: “Виховання молоді на принципах христи-янської моралі в процесі духов-ного відродження України” (Острог, 2001); “Вихо-ван-ня молодого покоління на хрис--тиянських моральних цінностях. Досвід і пер-спек--ти-ви” (Острог, 2004); “Гу-ма-нізм. Людина. Спілкування” (Дрогобич, 2002, 2003); “Фор-му---вання ціннісних орієн-та-цій студентської молоді у контексті грома-дян-ського суспільства” (Львів, 2005); міжрегіональних: “Хри-с-ти-янська етика — домінанта української освіти та вихо-ван-ня” (Київ, 2002); “Духовні засади укра--їн-ського вихо-ван-ня” (Львів, 2001); “Освітньо-ви-ховний та професійний по-тен-ціал світоглядно-фі-ло--софських дисциплін: класичні парадигми та альтерна-тиви ХХІ століття” (Чер-нів-ці, 2001); на звітних наукових конференціях кафедри педагогіки Львівського націо-нального університету імені Івана Франка (2000–2005 рр.). Основні положення до-слід-----ження були обговорені на облас-них методичних об’єднаннях викладачів фізи-ки та астро-номії ВНЗ І–ІІ рівнів акредитації (2001-2004 рр); на засіданні об-ласного мето--дич-ного об’єднання методистів ВНЗ І–ІІ рівнів акре-ди-та-ції (2002 р.), а ре-зуль---тати дослідження були представлені на нараді директорів ВНЗ І–ІІ рівнів акреди-тації За-хід-ного регіону Укра-їни (2002 р.).

За матеріалами дослідження опубліковано 13 робіт, з них 7 у наукових фахових виданнях.

Структура й обсяг роботи. Дисертація складається зі вступу, трьох розділів, вис-нов----ків до розділів, загальних висновків, списку використаних дже-рел з 312 наймену-вань, 50 додатків на 67 сторінках. Її повний обсяг 285 сторінок (190 сто-рі-нок — ос-новна частина). У роботі є сім рисунків на п’яти сторінках і вісім таблиць на чотирьох сто-рінках.

ОСНОВНИЙ ЗМІСТ ДИСЕРТАЦІЇ

У вступі обґрунтовано актуальність досліджуваної проблеми, визначено об’єкт, предмет, мету й завдання дослідження, розкрито теоретико-методологічні заса--ди, методи дослідження, висвітлено наукову новизну, теоретичну й практичну зна-чу-щість, подано інформацію про апробацію та впровадження отриманих результатів.

У першому розділі — “Загально-теоретичні засади формування духовних цінностей” — здійснено огляд літератури з проблеми дослідження, проаналізовано поняття “духовність”, з’ясовано суть “природи цінностей” як складової духовного розвитку студентів, обґрунтовано психолого-педагогічні аспекти ціннісного пізнан-ня , зважаючи на духовно-онтологічну цілісність людини.

На основі аналізу філософських, психолого-педагогічних досліджень поняття “духовність” охарактеризовано як: виявлення могутнього внутрішнього розуму люди-ни; як якісний рівень проявів особистості, головними джерелами якого є мораль, мистецтво, наука, філо-со-фія, право, релігія; єд-ність цінностей Істини, Добра, Краси; віра в світлі ідеали. З огляду на національно-специфічне трактування духовність ото-тож-нено з духов-ним удоско-наленням, серце вважається природним ґрунтом духов-ного єства, нема-теріальною субстанцією. Видатні українсько-освітні діячі надавали великого значення чуттєво-емоційній сфері не тільки в релігії та етиці, а й у пізнанні. У площині релі-гійно-філософського трактування в духовності вбача-ють три головні прояви: по-пер-ше, уявлення про унікальність людини як носія розуму; по-друге, словом духовність висловлено невичерпність, багат-ство внут-рішнього світу люд-ської особи; по-тре-тє, духов-ність означає ступінь перетворення людини Божою благодаттю.

Тому “духовність” окреслено як специфічно людську якість, яку характе-ри-зує усвідомлення єдності буття і зумовлює прагенння людини до абсо-лютного ідеалу Добра, Істини та Краси, гармонії внутрішнього та зовнішнього світу, спрямовує особистість до пізнання і самопізнання, творчості, самовдо-скона-лення та гума-ністич-ної поведінки.

Аналіз аксіопедагогічних дослід-жень засвід-чив, що системоформуючим ядром виховання завжди були цін-ності, тобто певна ієрар-хічна система ідеалів, фундамен-тальних понять і цілей, якими жи-ве суспільство і в здійсненні яких особистість вба-чає сенс свого існування. За-лежно від того, що стає об’єктом ціннісних вартостей людини (сус-пільства) — матеріальний світ, інша людина чи власне “Я” — цінності умовно поділяють на матеріальні, соціальні, духов-ні. Аналіз філософської та етно-пси-хологічної літерату-ри дає підстави констатувати, що в українців, як і в ін-ших наро-дів Європи, категорія духовних ціннсотей тісно пов’язана із християн-ською куль-турою, христи--янською мораллю, які є харак-тер-ною рисою укра-їнського мента-лі-те--ту (В. Антонович, К. Куліш, О. Кульчицький, Г. Сковорода, Є. Ма-ла--нюк,
Д. Чижевський, Г. Шпет, М. Шлемкевич, П. Юркевич).

У Державній національній програмі “Освіта” (“Україна ХХІ століття”) закла-дено новий зміст української освіти, метою якої є формування у дітей почуття патрі-отизму, громадянськості, держав-ницької ідеології, гуманності, співчуття, розу-міння, толерантності, совісті, честі, любові, дружби, що мають бути втіленими в життя, у норми поведінки. Однією із важливих тенденцій у сучасній аксіопедаго-гіці є трактування природи цінностей як єдності суб’єктивного й об’єктивного, де об’єк-тивне зумовлене іманентними власти-востями її носія. Суб’єктивне визначає інте-реси, потреби, мотиви, установки самого суб’єк-та. Таким суб’єк-тивно-об’єк-тивним відношенням, у якому об’єкт має суб’єктивне зна-чення для жит-тє---діяльності інди-віда, є ціннісне відношення, оцінна діяль-ність інди-віда. Цінність виконує функцію критерія в оцін-ному ставленні до світу (А. Ла---зарук, С. Кост-рю-ков, І. Бех, Г. Май-борода, О. Кретова). Цінність дає змогу осо-бис-тості самовдоско-налюватись, розши-рювати власні можливості (Н. Асташева, В. Із-деб-ська, В. Рома-нець, Е. По-миткін,
Б. Бітінас). Звернено увагу на систему духовних цін-ностей, в основі яких лежить певна національна ідея й водночас загаль-но-людські ідеали і цінності, що ввесь час перебувають у русі і розвитку та відображають єдність і ба-га-томанітність світового культурно-історичного процесу (Т. Бут--ківська, О. Ви-ш-нев-ський, П. Ігнатенко,
О. Коб---рій, М. Чепіль).

На основі прове-деного аналізу педагогічних підходів до природи цінностей на-ми виок-рем-лено три основні системи цінностей: абсолютні (віра, надія, лю-бов, сум-лін-ня, доброта, чесність, милосердя, краса тощо); соціо--екологічні (прагнення до со-ці---альної гармонії, культу-ра со-ціальних і політичних стосунків, свобода слова, гар-мо-нія стосунків поколінь у сім’ї і т. д.); антро--по-логічні (внут-рішня свобода, самопо-вага, воля, оптимізм, почуття гу-мо-ру, працьовитість та ін). За такою класифікацією з’являються підстави конкретизувати зміст ціннісно орієнтованої природ-ничої осві--ти, а також створити умови для обґрунту-вання його напрямків.

Процес формування особистісної системи цін-ностей відбувається саме в юнацькому віці, що нерозривно пов’язано з вибо-ром жит-тєвої позиції, формуванням власної ідентичності, оскільки основне ново-утво-рен-ня періоду становлення — це відкрит-тя внутрішнього світу й зумовлена з цим потреба само-виз-начення у культуро-творчому житті. Аналіз якісних характеристик життєвої стратегії молодої людини, психологічних особливостей структурно-фун-кці-ональних змін у мис-лин-нєвій та емоційно-вольовій сфері студентів І–ІІ курсів ко-леджу дав можливість розробити системне бачення процесу формування духовних цін-ностей молоді у процесі вивчення природничих дисциплін.

Формування духовних цінностей молоді у процесі нав-чання більшість нау-ковців розглядає крізь призму цілісності. Основою ціліс-ного підходу є сучасна світоглядна парадигма, а саме: а) сприйняття світу як складного утворення (єдність предметного (матеріального), раціонального (по-ня-тійного) і трансцендентного (над-чут-тєвого, над-раціонального); б) пізнан-ня суб’єктності і суб’єктивності в людині, її внутрішнього духовного світу; в) піз---нання людиною самої себе і ролі самосвідо-мості в цьому процесі. На основі проведеного аналізу з’ясова-но зміст поняття “цілісного ціннісного пізнання”, що несе в собі гносеологічне, етичне, естетичне, онтологічно-екзистенційне навантаження. Відповідно до цього конкре-ти-зо-вано по-нят-тя: “жи-ве знання”, “віра-до-віра”, “інтуїція-згода”, “судження почуттів”.

Підсумовуючи сказане, можемо зробити висновок: основою конструктивного підхо-ду до процесу формування духовних цінностей має стати внутрішня мотивація оцін-ної діяльності (з урахуванням сензитивності віку), цілісне ціннісне пізнан--ня (єд-ність раціонального та ірраціонального), освітня творчість, спря-мована на розу-мове, емо-ційне, моральне, діяль-нісно-вольо-ве, естетичне, духовно-оцінне вдоскона-лення. Змісто--ве напов-нення педагогічної діяльності у коледжі (на прик-ладі вивчення природничих дисциплін) має бути відзначене органічним поєднан-ням навчальної інформації, оцінним відно-шенням та діями з реалізації ціннісного вибору, спрямо-ваного на вихо-вання та самовиховання.

У другому розділі “Педагогічні умови формування духовних цінностей студентів коледжу засобами природничої освіти” на основі аналізу науково-ме-то-дич-ної літератури уточнено психолого-педагогічні аспекти формування духов-них цін-ностей студентів у процесі навчання, виокремлені його структурні складові; обґрун--товано педагогічні умови формування духовних цінностей молоді засобами при-родничої освіти; розроблено модель організації навчально-пізнавальної діяль-ності сту-дентів (в урочний та позаурочний час), що забезпечуює можливості фор-му-вання їхньої особистісної ціннісної позиції.

Процес формування ду-хов--них цінностей молоді роз-глянуто як єдність процесів інте-рі-о-ризації зовніш-ніх струк-тур змісту нав-чально-пізнавальної діяльності та між-осо-бистісного спілку-ван-ня у внут-----рішні надбання (особистісні інтереси, потре-би, прагнення), а також ексте--ріори-зації само-стійно сформованих поглядів, оці-нок, прийнятих рішень у зов-нішній пове-дінці, діяль-ності. Вважаємо, що форму-вання духовних цінностей у процесі навчання накладає відбиток на форму-вання широких пізна-вально-оцінних операційних структур особистості, становлення пріоритетів духовних цін-ностей. “Цін-нісні став-лення” визначено як найважли-віші елементи внутрішньої структури особистості, що за-кріп-люються жит-тєвим досвідом духовно-оцінної діяльності та відмежо-вують важливе, суттєве для кожної окремої особи від несут-тєвого. Виокремлено ком-по-ненти такого процесу: когнітивний (розуміння духовних цінностей; виз-на--чення їхньої ієрархії); мотиваційний (причинна зумов-ле-ність особистісних очікувань, завдань у процесі оцінювання); діяльнісний (порів-няння, узагаль-нен-ня, прийняття рішень; виховання та самовиховання крізь цін-нісний еталон).

Пси--хо-лого-педагогічні дослідження процесу оволодіння особистістю соці-аль-но-адекватним взірцем духовної цінності, сензитивність юнацького віку, ме-то-до-ло-гічні положення про взаємодію зовнішніх впливів та внут-рішніх умов сприй-няття цін-ностей дали можливість визначити основні складові процесу формування духов-них цінностей молоді засобами природничої осві-ти. По-перше, це — духовні по-тен-ції особистості вихованця (інтелектуальні, етичні, есте-тичні, ціннісні) разом із усіма генокультурними передумовами (наука, мистец-тво, релігія); по-друге, — безпо--се-реднє середо-ви-ще духовно-ціннісного становлення та розвитку (навчально-вихов-ний про-цес), по-третє, — особистість педагога в кон-тексті цього середовища як посередника. Відповідно цих визначень окреслено основні напрями організації цін-нісно орієнто-ваного навчально-ви-хов---ного процесу природничих дисциплін коледжу: а) ви--ко-рис-тання сучасних положень з методології наукового пізнання (єдність раціо-нального та ірраціонального); б) по-год-женість цін-ностей науки, ми-с--тецтва, релігії; в) ви---ко--ристання можливостей усіх нав-чальних предметів для забезпечення про-буд--ження, становлення і розвитку вищих духов-них почуттів і потреб студентів; г) емо-цій-ність цілісного освіт-нього про-цесу; ґ) гума-ністична спря-мо--ваність, орієнтація на цін--нісні відно-сини, по-до-лан-ня автори-тарних проявів, осо-бис--тісний орієнтир, ураху-вання взаємозв’язку і взаємо-переходу об’єктивних і суб’єктивних факторів у педа-го-гіч-ному процесі; д) вклю----чення до нав-чаль--них прог-рам природничих дисци-плін но-вих концепцій з тих чи інших пізна-валь-них і аксіоду-ховних проблем; е) орга-нізація та прове-дення цін-нісно орієнтованої творчо-пошуко-вої, дослід-ницько-експеримен-таль-ної ро-бо--ти студентів з викорис-тан-ням комуніка-ційно-інфор-ма-ційних техноло-гій; є) вдоско-на-лення професійної позиції викладача з ураху-ван--ням аксіоду-хов-них орієнтирів природничої освіти коледжу.

Відповідно до цих положень було розроблено аксіопедагогічну модель форму-ван-ня духовості (рис. 1). Реалізували модель прак--тично за допомогою: а) повноти па--ри-тет-ної освітньо-виховної спів-ді--яль-ності викладача і ви-хо--ванця за допомогою три-ка-нального впливу (когні-тив-ний, чуттєво-емоційний, поведін-ково-вольовий); б) різ---них форм організації оцін-ної діяль-ності (класно-урочна та позаурочна), соці-аль-ної та про--фесійної позиції педа-гога; в) ком--плексу інноваційних програ-мно-ме-то-дичних технологій (слово викла-дача; засоби мистец-тва: музика, поезія, живопис); при--роди; національної міфо-логії; релі-гійно-ви-ховних традицій; націо-нальних пріо-ритетів у вихованні; вико-рис-тання нав-чально-мето-дичного забезпе-чення та інфор-маційно-комуні-кацій-них техно-логій, що змістовно-динамічно реа-лізують кон-крет-ну систему чітко структу-рованих і націо-нально зорі-єн-то-ваних ду-хов-них цінностей.

Паритетна навчально-виховна співдіяльність викладача та студента

(у сфері ціннісно орієнтованої природничої освіти коледжу)

Рис. 1. Модель формування духовних цінностей особистості у процесі вивчення природничих дисциплін коледжу

Отже, процес формування духовних цінностей студентів коледжу у процесі вивчення при--родничих дисциплін значною мірою було зумовлене інтегро-ваним підходом до цього процесу. Акцентували увагу на інтегрованості як провідній формі залу-чення студен-тів до духовних цінностей, завдяки поліфонічності і багато-ас-пектності пред-мета, проблемне поле якого (духовні цінності)пере-буває у різних га-лу-зях куль-тури, у дисциплінах, що викладаються у ВНЗ І–ІІ рівнів акреди-тації, а також окрес-лено віковими особливостями молоді, котра навча-ється на першому та другому курсі коледжу.

У третьому розділі “Дослідно-експериментальна перевірка ефективності педа---го-гічних умов формування духовних цінностей молоді (на прикладі вивчення фізи-ки та астрономії в коледжі)” — розкрито мету, завдання, зміст, мето----ди констату-валь-ного й фор-мувального експериментів, спрямованих на визна-чен-ня рівнів сформо-ва-ності духовних цінностей студентів коледжу і перевірку ефектив-нос-ті тео-ретично обґрун--тованих педагогічних умов й розробленої моделі форму-ван-ня духовних цінностей студентів.

Досліджен-ня фор--му-вання духовних цінностей під час констатувального експерименту вико-ну--ва-ли за окремими його складовими. Для визначення рейтингу духовних цін-ностей ви--ко-рис-тано методику “Цінності притаманні особистості”, роз-роблену на осно--ві мето-ди-ки Е. Помиткіна. Для виявлення мо-тива-ційно-потребового рівня скористалися методикою “Ціннісні орієнтації” М. Ро---кича у мо-ди-фі-ка-ції
О. Фан---та-лової. Ви-зна-чення рівнів суб’єк-тив-ного кон-тролю поведінки крізь цінніс-ний еталон (обрахунок індексу розбіжності (R) “Цінність-здій--сненність” за ме-тоди-кою Е. По-миткіна, анкетне опитування) дали змогу -виявити готовність студен-тів до са-мо---організації, само-реалізації в різних ви-дах діяль-ності й ситуаціях. Щоб виз--на-чити рівні сформованості духовних цін-ностей, провели експертне опиту-ван-ня вико-риставши шкалу інтервалів (у %), також враховували творчі роботи студентів. Відпо-відно до розроблених рівнів сформо-ва-ності духовних цінностей визначали результати дослід-ження їх складових (табл. 1.).

Таблиця 1

Сформованість духовних цінностей студентів коледжу у процесі вивчення природничих дисциплін

Курси | Рівні сформованості духовних цінностей студентів

низький | середній пасивний | середній активний | високий

К | % | К | % | К | % | К | %

І-й курс | 33 | 14,0 | 126 | 53,6 | 67 | 28,5 | 9 | 3,8

ІІ-й курс | 34 | 14,3 | 118 | 49,6 | 71 | 29,8 | 15 | 6,3

Разом | 67 | 14,2 | 244 | 51,6 | 138 | 29,1 | 24 | 5,1

Дослідженням було охоплено 473 студенти. Так виявлено, що значна частина студентів має нестійку ціннісну позицію, відчуває труд-нощі у визначенні духовних цінностей, несхильна до системного контролю за влас-ною поведінкою (низький рівень — відсутність власної думки, позиції, несфор-мо-ва-ність осо-бис--тіс-ної системи духовних цінностей, слабкі мораль--ні принци-пи, роз--ми-тість жит-тєвих планів, май-бутніх перспек-тив; середній пасивний, рівень — труднощі в самостверд-женні, само-становленні, само-реаліза-ції; слабкість у вира-жен-ні осо-бис--тісної цін--нісної позиції, потреба у допомозі).

Експериментальну навчально-виховну діяльність проводили в урочні та поза-урочні години (у процесі вивчення природничих дисциплін) на ІІІ курсах коледжу. Зміст, методи, форми навчально-піз-навальної діяльності студентів у процесі оволо-діння інформа-цією стимулювали їх до вироблення особистісної духовно-ціннісної позиції. Органі-зація духовно-оцінної діяльності (оцінне осмислення, судження, аналіз) у процесі вивчення природничих дисциплін давали змогу студентам узага-ль-ни-ти отриману інформацію, інтерпретувати її зміст з точки зору соціальнозначущих цінностей, усвідомити своє “Я”, мотиви по-ве-дінки, визначити конкретні напрями, способи організації своєї життєдіяльності. Для вироблення студентами особистісних думок, ціннісних суджень, уміння вибирати рішення було запропоновано проблемні завдан-ня, у ході розв’язання яких студенти вчилися приймати рішення, керуючись цін-нісними еталонами, прогнозувати відпові-дальність за обрані дії, визначатися у мо-раль-ному ставленні до них. Для формування умінь духовно-оцінної діяльності, навичок від-сто-ювання власних ціннісних суд-жень, поглядів, переконань створю-ва-ли проб-лемні ситуації, в яких була надана можли-вість аналізувати й порівнювати різні думки, формувати уміння вести полеміку, проявляти вольові зусилля в ім’я ідеалів, наполег-левість у досягненні мети, відстоювати власну ціннісну позицію.

У позаурочний час проводили ціннісно орієнтовані тижні природничо-мате-матичних дисциплін, організовували творчо-пошукову, дослідницько-експери-мен-таль--ну роботу студентів, психолого-педагогічне консультування, бесіди, спрямовані на обмін ціннісними уявленнями, досвідом поведінки, що сприяло створенню ком-форт-ного середовища, в якому панують суб’єктсуб’єктні взаємини, атмосфера до-ві-ри й поваги. Міжосо-бистісна взаємодія проходила поетапно: проведення консуль-тацій, семі-нарів, навчальних проектів для обміну думками, колективного обгово-рення духовно-оцінних проблем, мо-раль-них дилем, акту-альних для життєдіяльності, організація різних форм дослід-ницько-експери-менталь-ної роботи для набуття умінь і навичок духовно-оцінної діяльності.

Результати формувального експерименту аналізували за методикою, вико-рис-таною у констатувальному експерименті. Кількісні зміни фіксували відпо-відно до положень виокремлених нами методик дослідження сформованості духов-них цін-нос--тей, а також розроблених критеріїв і рівнів. На основі результатів про-веденого дослідження були сформульовані основні методичні рекомендації з впро-вадження аксіопедагогічної моделі.

Кількісний та якісний аналіз результатів форму-вального експерименту засвід-чив, що відбулися позитивні зрушення у визначенні й ранжуванні значущих для студентів духовних цінностей, логічному, обдуманому групуванню їх у систему. Дані гістограми (рис. 2) свідчать, що на завершальному етапі дослід-ження зросла кількість студентів експериментальних груп з високим (на 6,9%) і середнім актив-ним (на 24,7%), рівнями сформованості духовних цінностей і знизилась кількість сту-дентів з середнім пасивним (на 15,9%), й низьким рівнями (до 0%). У конт-рольних гру--пах від-по-відно зріс серед-ній активний рівень (на 4,2%); знизились — високий (на 0,5%), середній пасивний (на 2,6%), низький (на 1,1%) рівні.

Рис. 2. Гістограма рівнів сформованості духовних цінностей студентів експери-мен-тальних й контрольних груп до й після проведення формувального експери-менту (у відсотках)

Порівняно з констатувальним експериментом, вагомішими для сту-ден-тів вия-ви-лися абсолютні цінності (милосердя, сумління, чесність). Зросла кількість студен-тів зі сформованою потребою в духовно-оцін-ній діяльності та мотивація досяг-ненняпоставлених цілей. Збіль-ши-лася кількість студентів, здатних до само-оцінення, са-мос--тій-ного контролю й самоорганізації власної поведінки в різних навчально-виховних ситуаціях. Вони стали виявляти (як в урочній, так і в поза-урочній діяль-ності) більшу самостійність у визначенні суб’єктивного сенсу отри-ма-них духовно-оцін--них знань, фор-му-люванні ціннісних суджень, відстоюванні власної думки, цін-нісної позиції.

Студенти стали усвідомлювати роль, мету й завдання своєї життє-діяль-ності, вияв-ляти го-тов-ність до виконання життєвих задумів, відчувати відпо-відальність за власну поведінку, вчинки. Значно зменшилася кількість сту-ден-тів невиз-начених й невпев-нених в своїх ціннісних судженнях, не усвідом-лю--ючих сенс особис-тісного вдо-скона-лення й участі у культуротворчій діяль-ності, інертних й пасивних щодо її організації.

Проведена перевірка статистичної значущості дослідження, його достовір-ності шля-хом обрахування “критерію лямбда” й величини (?) підтверджує вірогідність отрима-них резуль-татів. На цій підставі можна вважати, що теоретично обґрунтовані педа-го--гічні умови й розроблена модель є ефективними для формування духовних цін-ностей молоді у процесі вивчення природничих дисциплін коледжу.

За результатами дослідження сформульовано такі висновки:

Соціально-політичні зміни в Україні, спрямованість освіти на відтворення і нарощування інтелектуального і духовного потенціалу народу, виховання людини демократичного світогляду і культури зумовлюють необхідність переходу від тради-ційного навчально-виховного процесу як засвоєння і відтворення готових знань, до процесу набуття студентами досвіду духовно-оцінної діяльності, розвитку творчого мислення, формування цілісного світогляду й організації власної пове-дінки. З огляду на це формування духовних цінностей молоді у процесі навчання є одним із вагомих завдань природничої освіти коледжу.

1. Наукові дослідження засвідчують, що генезис, становлення і розвиток ідеї фор-му-вання духовних цінностей молоді у процесі навчання мають певну соці-ально-істо-ричну, загальнокультурну, педа-гогічну традицію й еволюцію. У мето-до-логічних під-хо-дах переважної більшості вітчизняних та зару-біжних науковців до розуміння змісту формування духовних цінностей мо-ло-ді відчутні дві основні тенденції. Перша спрямована на відродження хрис-ти-янських мораль-них цінностей, зорієнтована на чуттєво-емоційне сприй-нят-тя та переживання дійсності; друга спрямована на пле-кання в людині “самості”, на розвиток потреби здійснити свою унікальність. Ми ж намагалися з’ясувати основні методо-логічні прин-ципи процесу фор----му--вання духов-них цінностей молоді, що їх розгля-дали вчені у двох основ-них контекстах: загальної дидак-тики і теорії виховання.

Досліджуючи доробки інших науковців, переконалися що кінцеві та проміжні цілі вихо-ву-ючого навчання природничих дисциплін повинні забезпечувати внут-рішню мотива-цію суб’єктів учіння, вбудованість навчально-виховного процесу в ре-аль----ний життє-вий простір. Метою такого навчання є формування духовно бага-тої особистості з висо-кими інтелектуально-моральними інтересами і запи-тами; цін-ніс-ними погля-да-ми, орієнтаціями та переконаннями; створення таких умов, які сприяли б формуванню духовно-оцінних знань, умінь і навичок осо-бистості; форму-вання моральної спря-мованості її психічної діяльності, мораль-ності потя-гів, інтересів, поглядів, думок та переко-нань.

2. Процес формування духовних цінностей молоді у сучасній природничій освіті коледжу практично був здійснений за допомогою впровадження аксіопеда-гогічної моделі. А саме за рахунок: а) пов-но-ти пари-тетної освіт--ньо-виховної співді-яльності викла-дача і вихованця через три-каналь-ний вплив; б) різних форм орга--ні-зації духовно-оцінної діяль-ності; в) ком--плексу інно--вацій-них програмово-мето-дичних засобів; природи; національної міфології; релігійно-вихов-них тради-цій; наці-о---нальних пріо-ритетів у вихованні; використання навчально-мето-дич-ного забез-печення та інформаційно-комуніка-ційних технологій, що зміс-товно-ди--на--мічно форму-ють кон-кретну систему чітко структурованих і національно зорієнтованих духовних цінностей.

Підвищенню результативності формування духовних цінностей студентів спри-яло: впровадження у навчально-виховний процес нових сві-тог-лядних концепцій, істо---ричного матеріалу, художніх творів; використання сучас--ної методо-логії нау-ко-вого пізнання; міжпредметних зв’язків на основі духовно-онтологічної єдності цін-ностей науки, мистецтва, релігії; емоційність, гуманістична спрямо-ваність при-род-ничої освіти. Для підвищення ефективності роботи з супе-реч-ливими ціннісними орієн-таціями студентів, за відсутності стійкої та правильної моти-вації їхніх цін-нісних вибо-рів використовувались методи проекту-вання духовно-оцінних си-туацій, пояснення цін--ностей, трансформу-вання цін-нісних уявлень тощо.

3. На основі проведеного дослідження визначено критерії оцінення та рівні сфор--мованості духовних цінностей студентів коледжу, що включали їхню здатність до самовизначення, самоствердження й самореалізації в процесі духовно-оцінної діяльності, відкритість, самостійність цінніснісних суджень, автономність у вирі-шен-ні духовно-оцінних проблем й відстоюванні власних поглядів, переконань, а також здатність реалізувати себе, свої можливості в науково-творчій діяльності та поведінці.

Оцінювали ефективність педагогічних умов, які забеспечують формування ду-хов-них цінностей студентів (на прик-ла--ді вивчення фізики та астрономії у коледжі), використовуючи методи зіставлення і по-рів----нян-ня: 1) рейтинг абсолютних цінностей, який визначає сформованість цін-нісно-смислової сфери студентів; 2) показ-ники індексу роз-біжності R “цін-ність – здій---снен-ність”, що засвідчують відповідну гармо-нію внут-рішнього духовного світу студентів із світом зовнішнім; 3) самооцінення мотивації, творчий розвиток ду-ховно-оцін-ної діяль-ності, що впливає на духовне само-вдо-сконалення студен-тів та визначає їхню поведінку.

4. Результати досліджень засвідчили, що відбулися позитив-ні зрушення в експе-риментальних групах на низькому, середньо-пасивному рівнях й значно зріс середньо-активний рівень сформованості духовних цін-ностей студентів. Засто-су-ван-ня розробленої методики виявилось ефек-тивнішим для студентів, котрі відзнача-ються па-сив-ністю й невизначеністю у своїй духовно-оцінній діяльності, що позна-чи-лося на їхній здатності до вибору, осмис--ленні суспільнозначущих цінностей, усві-домленні власних потреб крізь ціннісний еталон і, як наслідок, – виокремленні головної мети як життєвої перспективи й реалізації її у творчій діяльності і спілкуванні.

Результати дослідження можуть бути використані в організації навчально-ви-ховного процесу ВНЗ І-ІІ рівнів акредитації,--вчи---те-лями середніх загально-освітніх шкіл, викладачами ВНЗ при підготовці сту-дентів для майбутньої педаго-гічної діяльності, а також у процесі післядип-ломної освіти. Наше дослідження не вичер-пує всіх проблем, пов’язаних з формуванням духовних цінностей молоді в нав-чаль-но-виховному процесі. У зв’язку з організацією трисе-мес-трового навчання фізи-ки та астрономії у ВНЗ І-ІІ рівнів акредитації у майбутньому є перспек-тив--ним дослід-жен-ня формування духовності студентів у навчально-ви-ховному процесі.

Список опублікованих праць за темою дисертації

1. Шумра Л. Л. Уроки фізики крізь призму української виховної традиції Науко-вий світ. — 2000. — № . — С. .

2. Шумра Л. Л. Гармонійне поєднання християнського та національного вихован-ня при викладанні фізики в коледжі Духовні засади українського вихо-вання: Зб. наук. пр. Упоряд. І. В. Барановський. — Львів: Львівська академія друкар-ства, 2001. — С. .

3. Шумра Л. Л. Формування цілісної картини світу, духовності, культури осо-бис-тос-ті студента при викладанні фізики в коледжі Моральне виховання на хрис-ти-ян--ських цінностях. Наукові записки. Сер. Психологія і педагогіка. — Вип. ).  
— Острог: Острозька Академія. — 2001. — С. 134-145.

4. Шумра Л. Л. Проблема взаємозумовленості цінностей наукового та релігійного cві-----то-----бачення Тези доп. звітної наук. конф. каф. педагогіки (м. Львів, 19 лю-того 2002 р.). — Львів: Видавничий центр ЛНУ імені Івана Франка. — 2002. —
— С. . 

5. Шумра Л. Л. Християнське світобачення на уроках фізики: Навч.-метод. посібник. — Львів: Камула, . — 72 с. 

6. Шумра Л. Л. Формування особистісного ставлення студентів коледжу до христи-янських цінностей на уроках фізикиТези доп. звітної наук. конф. каф. педа--го----гі-ким. Львів,  лютого  р.). — Львів: Видавничий центр ЛНУ  імені Іана  Фран--ка, 2003. — С. .

7. Шумра Л. Л. Формування особистісного ставлення студентів коледжу Львівсько-го техніко-економічного коледжу до християнських цінностей на уроках фізики // Рідна школа. — 2004. — № 1 (888). — С. .

8. Шумра Л. Л. Християнські духовні цінності як головний чинник людино-творен-ня Матеріали звітної наук. конф. каф. педагогіким. Львів,  лютого 2004 р.). — Львів: Видавничий центр ЛНУ ім. Івана Франка. — 2004. — С. .

9. Шумра Л. Л. Духовні цінності природничої освіти Вісн. Львів. ун-ту. Сер. Пе-да--го-гіка. — 2004. — Вип.18. — С. 178-184.

10. Шумра Л. Л. Духовно-світоглядний потенціал курсу фізики Людинознавчі сту-дії: Зб. наук. пр. ДПУ. — Дрогобич: Вимір. — 2004. — С. .

11. Шумра Л. Л. Загальнолюдські моральні цінності як основа духовного виховання // Рідна школа. — 2004. — № (893). — С. .

12. Шумра Л. Л. Виховання духовності особистості учня в контексті сучасної природничо-наукової освіти// Наукові записки. Сер. Психологія та педаго-гіка. — Вип. . — Острог: Острозька Академія. — 2004. — С. 380-388.

13. Шумра Л. Л. Християнська етика на уроках фізики і астрономії // 10 років шко-ли громадянства: Зб. матеріалів до 10-ліття Пед.тов-ва. ім. Г. Ващенка. — Львів: Обл. орг.-ція Всеукр. пед. тов-ва. ім. Г. Ващенка, 2005. — С. 114-116.

Анотація

Шумра Л. Л. Формування духовних цінностей студентів коледжу у процесі вив---чення природничих дисциплін. —  Рукопис.

Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата педагогічних наук за спе---ці---альністю .00.07 — теорія і методика виховання. — Східноукраїнський націо-наль-----------ний університет імені Володимира Даля, Луганськ, .

У дисертації досліджено особливості, педагогічні умови формування духовних цінностей студентів коледжу в контексті нової педагогічної парадигми ціннісно орі-єн-то-ваної природничої освіти коледжу згідно з якою студент у суб’єктній позиції на-бу-ває досвіду духовно-оцінної діяльності у цьому процесі.

На основі аналізу ду-ховно-оцінної діяльності особистості, автором обґрунто-ва-но суть, структуру, роз-роб---лено модель формування духовних цінностей молоді (на прик-ладі вивчення природничих дисциплін коледжу) у єдності інформаційно-норма-тив-ного, моти-вацій-но-потребового, діяльнісно-поведінкового компонентів із ура-ху---ванням психологіч-них новоутворень, потреб розвитку студентів І-ІІ курсів колед-жу.

Визначено теоре-тично-методичні засади, обґрунтовано психологічні аспекти орга-нізації нав-чально-виховного процесу як набуття студентами досвіду духовно-оцін-ної діяльності, що забезпечують суб’єктну активність та єдність зовнішньої, прак-тичної, й внут-ріш-ньої, психологічної, сторін їхньої діяльності.

Розглянуто голов-ні фактори форму-ван-ня духовних цінностей студентів колед-жу — навчально-пізна-вальна діяльність, міжо-со-бистісне спілкування з студентами, вик-лада-чами; висвіт-лено особливості, прин-ци-пи організації у єдності з їхніми сут-ніс--ними й динаміч-ни-ми характерис-ти-ками для досяг-нення ефективного педагогіч-ного впливу у справі фор--му-вання духов-них цінностей.

У роботі теоретично обґрунтовано та експери-мен-тально доведено ефек-тив-ність педаго-гічних умов, які забезпечують формування духовних цін-ностей сту-дентів коледжу (на прикладі вивчення фізики та астрономії).

Ключові слова: духовність, духовні цінності, духовно-оцінна діяльність, цін-нісно орієнтована природнича освіта, аксіопедагогічна модель.

Аннотация

Шумра Л. Л. Формирование духовных ценностей студентов колледжа в процессе изучения природоведческих дисциплин. — Рукопись.

Диссертация на соискание учeной степени кандидата педагогических наук по специальности 13.00.07 — теория и методика воспитания, Восточноукраинский национальный университет имени Владимира Даля. — Луганск, 2007.

Диссертация посвящена актуальной проблеме теории и методики воспитания — формированию духовных ценностей студентов колледжа в процессе изучения приро-доведческих дисциплин. В диссертации раскрываются особенности, педагоги-ческие условия формирования духовных ценностей студентов в контексте новой аксио---педа-гогической парадигмы, в соответствии с которой студент в субъектной позиции при-обретает опыт формирования ценностных отношений к духовным цен-ностям в этом процессе, анализируется состояние в высшем образовании (І-ІІ уровней акредитации).

В работе исследован генезис формирования духовных ценностей молодежи как со-ци-альныого базиса общества. На основании философской, этнопедагогической лите-ратуры духовные ценности определены как базис формирования внутренне-духовной структуры личности. Речь идет о духовных ценностях, в основании кото-рых лежит наци-ональная идея и, одновременно, общечеловеческие идеалы и цен-ности, которые перебывают в движении и развитии и отображают един-ство и много-образие миро-вого культурно-исторического процесса.

Прослежены тенденции развития современных исследований методологии цен-ностного познания. Отмечено, что в современной науке утверждается целостный под--ход к психи-ческим и мыслительным структурам личности. Познание несет в се-бе гносеоло-гическую, этическую, онтологически-экзистенциональную нагрузку. Со-ответ--ственно процесс формирования духовных ценностей следует рас-смат-ривать как фор-ми-рование целостных (рациональных, иррациональных) ценностных отно-ше---ний молодежи к духовным преобретениям. “Ценностные отношеня” следует пони-мать как важнейшие элементы внутренней структуры личности, которые за-креп-лены жизнен-ным опытом