наукові висновки.
· Вперше в історичній науці впорядкована умовна програма джадидистського руху. Виявлено та розглянуто основні регіони розповсюдження просвітянського джадидизму.
· Вперше виділено в єдину конструкцію системи освіти, що передували виникненню джадидизму. Наочно доведено, що вони не відповідали сучасним вимогам. Середньовічна система конфесійної освіти кримських татар (мектебе та медресе) за століття застаріла і не задовольняла потреб народу. Численні, різноманітні спроби уряду, адміністрації та громадських структур створити систему колоніальної світської освіти для нього не виправдовували затрачених коштів і здебільшого не були популярні.
· Остаточно доведено, що джадидисти, з використанням синтезу конфесійної та світської систем, створювали етнічні засади в національній освіті. Просвітяни вибудували складну ланку повного комплексу джадидистської освіти: мектебе–мектебе-руштіє–медресе.
· Для затвердження джадидистських принципів просвіти кримські татари почали створювати органи друку. Перші спроби не були результативними. Створення комплексного видавництва родини Гаспринських стало реальним й часто вирішальним у питаннях теоретичних розробок, розповсюдження та затвердження джадидизму. Кілька десятиліть функціонування цього підприємства вперше дозволили створити національну пресу та налагодити видавництво книжок різних тематичних напрямків. Видавництво І.Бораганського стало наочним прикладом розповсюдження просвітянства не тільки в кримськотатарському суспільстві, а й для всіх мусульман Росії. Більшість численних видань початку ХХ ст. опосередковано впливали на розвиток просвітянства, але фактично затверджували наріжні принципи джадидизму.
· Отже, просвітянський джадидизм є унікальним, оригінальним та прогресивним явищем в історії кримськотатарського народу. Високогуманну сутність цього руху наочно видно як за його інтернаціональністю, так і за позитивними наслідками.
Список опублікованих праць за темою дисертації
1.
Очерки по истории крымскотатарского народного образования (Реформирование этноконфессиональных учебных заведений мусульман Таврической губернии ХІХ – начала ХХ вв.).– Симферополь: Таврия, 1998.– 162 с. (Монографія).
2. Исмаил-бей Мустафа-оглу Гаспринский. Биобиблиография.– Симферополь: Крымское учебно-педагогическое государственное издательство, 1995.– 80 с. (в співавторстві з Ягья Н.). (Брошура).
Статті:
3. “
В iм’я гуманiтарного завдання” (Iсмаїл Гаспринський в Каїрi)// Вiсник нацiональної академiї наук України.– 1995.– № 5 – 6.– С. 39 – 42.
4. Ватан севгисининъ сынъыры олмай// Йылдыз.– 1996.– № 1.– С. 124 – 129.
5. Къырымтатар миллий мектеплеринде джадидизм усулынынъ пейда олувы ве илерилеви// Йылдыз.– 1996.– № 3.– С. 87 – 93. (у спiвавторствi з Ерденмьозом М.).
6.
Подвижники вiдродження Криму// Рiдна школа.– 1996.– № 5 – 6.– С. 57 – 60. (у спiвавторствi з Ерденмьозом М.).
7.
Исмаил Гаспринский. Горе Востока [Публикация В.Ю.Ганкевича] // Брега Тавриды.– 1996.– № 2 – 3.– С. 148 – 152.
8. “Горе Востока” Исмаила Гаспринского// Брега Тавриды.– 1996.– № 2 – 3.– С. 152 – 155.
9. Первые попытки создания периодических изданий на крымскотатарском языке (Ходатайства И. Гаспринского по созданию газет “Файдалы эглендже” и “Закон”)// Бахчисарайский историко-археологический сборник. Вып. 1.– Симферополь: Таврия, 1997.– С. 420 – 427.
10. К истории создания периодических изданий на крымскотатарском языке. (Попытки И. Гаспринского организовать издание газет “Файдалы эглендже” и “Закон”)// Культура народов Причерноморья.– 1997.– № 1.– С. 39 – 44.
11.
Очерк истории крымскотатарского этноконфессионального мектебе (ХІХ – начало ХХ вв.)// Культура народов Причерноморья.– 1997.– № 2.– С. 130 – 136.
12.
Реформи в Зинджерлі-медресе на межі ХІХ – ХХ ст.// Культура народов Причерноморья.– 1998.– № 4.– С. 44 – 50.
13. Къырымтатарларнынъ векялетли депутациясы Санкт–Петербургда (1905 сенесининъ баари). Биринджи макъале// Йылдыз.– 1998.– № 1.– С. 78 – 90.
14. Бутюнрусие “Иттифакъ эль-Муслимин” партиясынынъ теэсис къурултайы// Йылдыз.– 1998.– № 2.– С. 98 – 110.
15.
Таврійське мусульманське духівництво у правовому полі Російської імперії (ХІХ – поч. ХХ ст.)// Вісник Університету внутрішніх справ.– 1999.– № 7.– С. 19 – 22.
16.
От исламского к светскому искусству (По страницам газеты “Терджиман/Переводчик” 1883 – 1918 годов)// Ислам и этническая мобилизация: Национальные движения в тюркском мире: М.: Российская академия наук. Центр по изучению межнациональных отношений института этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая (ЦИМО). Межрегиональная общественная организация научное общество этнографов и антропологов, 1998.– С. 345 – 359.
17. “Терджиман” газетасы саифелеринде А. С. Пушкиннинъ 100 йыллык юбилейининъ къайд олунувы// Йылдыз.– 1999.– № 3.– С. 33 – 39.
18. “
Іттіфак ель муслімін” і питання народної освіти мусульман російської імперії початку ХХ ст.// Учёные записки Таврического национального университета им. В. И. Вернадского.– 1999.– Т. 12 (51), № 1: География. История. Педагогика. Филология. Философия. Экономика.– С. 71–73.
19.
Бораганский// Деятели крымскотатарской культуры. (1921 – 1944): Биобиблиографический словарь/ Гл. ред. и сост. Д. П. Урсу.– Симферополь: Доля, 1999.– С. 63 – 65.
20. Гаспринский// Деятели крымскотатарской культуры. (1921 – 1944): Биобиблиографический словарь/ Гл. ред. и сост. Д. П. Урсу.– Симферополь: Доля, 1999.– С. 70 – 71.
21. Основні напрямки джадидистського руху серед кримських татар (кінець ХІХ – початок ХХ)// Сходознавство.– 2000.– № 9–10.– С. 222–229.
22. Этноконфессиональная система народного образования национальных групп Таврической губернии (рубеж ХІХ – ХХ вв.)// Проблеми сучасної педагогічної освіти/ Серія: Педагогіка і психологія.– Частина 1.– Київ: Педагогічна преса, 2000.– С.87 – 89.
23. Faydalэ eglence: Kэrэm tatar millо basэnэnэn ilk adэmэ// Emel.– 1995.– Yэl: 11+35= 46.– Sayэ: 210, eylьl–ekim.– S. 1 – 3.
24. Ismail bey Gasprinskiy ve Russkoe znamya gazetesinin bir provokasyonu// Emel.– 1995.– Yэl: 11+35= 46.– Sayэ: 211, kasэm-aralэk.– S. 8 – 11.
25. 1991 sonrasэ Kэrэm tatar millо hareketi’nde islвm faktцrь// Emel.– 1997.– Yэl: 11+37= 48.– Sayэ: 219, mart–nisan.– S. 1 – 9.
26. Bahзesaraylэ Bir Asilzadenin Sankt Petersburg’daki yayэnevi// Emel.– 1997.– Yэl: 11+38= 49.– Sayэ: 222, eylьl–ekim.– S. 14 – 21.
27. ХІХ. ve XX. As?rlar Dцnemecinde Ilya Kazas ve Kэrэm Tьrk Halklarэnэn Eрitimi Meselesi// Dinо Araєtэrmalar.– 1999.– Cilt.– Sayэ: 3.– ?cak – Nisan.– S. 99 – 111.
28. Илья Казас и вопросы просвещения тюркских народов Крыма на рубеже XIX – XX веков// Dinо Araєtэrmalar.– 1999.– Cilt.– Sayэ: 3.– Ocak – Nisan.– S. 83 – 97.
29.
Kэrэm tatar soylularэndan Gaspэralэ’larэn soy seceresi// Kalgay.– 2000.– Yэl: 4.– Sayэ: 15.– Ocak – Єubat – Mart.– S. 16 – 17.
Матеріали та тези конференцій:
30.
Участь I. Гаспринського в роботi Таврiйської вченої архiвної комiсiї// Iсторичне краєзнавство в Українi: Традицiї i сучаснiсть. Матерiали пленарного та секцiйних засiдань.– VII Всеукраїнська наукова конференцiя.– Ч.1.– К.: Рiдний край, 1995.– С. 42 – 43.
31.
Гаспринський та його видавництво i справа розповсюдження санiтарно-гiгiенiчних знань серед кримських татар на межi ХIХ – ХХ ст.// “Вiдродження української державностi: проблеми iсторiї та культури”. Матерiали мiжнародної наукової конференцiї. Одеса 13 – 16 травня 1996 р.– Одеса: “Черноморье”, 1996.– Ч.1.– С. 202 – 203.
32.
Депутация крымских татар в С.–Петербург в 1905 г.// Проблемы политической истории Крыма: Итоги и перспективы. Материалы научно-практической конференции. Симферополь, 24 – 25 мая 1996.– Симферополь: Б.и., 1996.– С. 24 – 27.
33. Попытки реформирования народного образования крымских татар российской администрацией в 1 половине ХIХ в.// Багатокультурність: історія, функціонування, проблеми вивчення. Збірка наукових праць за підсумками міжнародної конференції. Заселення Півдня України: проблеми національного та культурного розвитку.– Херсон: [Изд-во Отделения историко-культурных проблем юга Украины Института искусствоведения, фольклористики и этнологии им. М. Т. Рыльского НАНУ], 1997.– С. 35 – 46.
34. Первое крымскотатарское периодическое издание для женщин (К истории возникновения и развития “Алеми Нисван”)// Заселення пiвдня України: Проблеми нацiонального та культурного розвитку. Науковi доповiдi.– Ч.1.– Херсон: [Изд-во Отделения историко-культурных проблем юга Украины Института искусствоведения, фольклористики и этнологии им.М.Т.Рыльского НАНУ], 1997.– С. 194 – 198.
35. Суспiльно-полiтичний рух кримських татар на початку ХХ столiття// Заселення пiвдня України: Проблеми нацiонального та культурного розвитку. Науковi доповiдi.– Ч. 2.– Херсон: [Изд-во Отделения историко-культурных проблем юга Украины Института искусствоведения, фольклористики и этнологии им.М.Т.Рыльского НАНУ], 1997.– С. 195 – 198.
36. Джадидистская реформа народного образования крымских татар в конце 19 – начале 20 века// Ислам в России. (Современные этические концепции суннитского ислама, их трансформация в массовом сознании и выражение в искусстве мусульманских народов России): Научные сообщения, дискуссионные проблемы, методологические подходы Второго Международного конгресса этнографов и антропологов, Уфа, 1 – 5 июня 1997 г. Материалы секции “Ислам в России”.– М.: Центр по изучению межнациональных отношений института этнологии и антропологии им.Н.Н.Миклухо-Маклая (ЦИМО), 1997.– С. 24 – 33.
37. Новометодное реформирование крымскотатарского народного образования в Таврической губернии на рубеже XIX – XX вв.// Гражданское общество и социальные права: материалы международной научной конференции 5 – 11 октября 1997 года. Ялта, Крым, Украина в двух книгах. Книга 2. – Симферополь: Изд-во Крымского института экономики и хозяйственного права, 1997.– С. 69 – 75.
38.
Кримськотатарське просвітетельство і формування національної інтелектуальної еліти (межа ХІХ – ХХ ст.)// Амет Озенбашлы – видный общественно-политический деятель Крыма, писатель-публицист. Годы, люди, судьбы (Материалы международной научной конференции).– Симферополь: Крымучпедгиз, 1999.– С. 26 – 29.
39.
Реформи в Зинджерлі-медресе на межі ХІХ – ХХ ст.// Исторический опыт межнационального и межконфессионального согласия в Крыму.– Симферополь: Институт политических и этнонациональных исследований НАН Украины, Крымское отделение Института востоковедения им.А.Крымского НАН Украины, 1999.– С. 32 – 47.