ПЛАН

ВСТУП 3

Характерні риси філософії Середньовіччя та періоди розквіту схоластики 4

Номіналізм і реалізм як основні тенденції

філософського осмислення світу 6

3. Росцелін як представник крайнього номіналізму 10

4. П’єр Абеляр та його спроба примирення

протилежностей 12

ВИСНОВКИ 16

ПЕРЕЛІК ВИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛ 18

ВСТУП

Середньовічна філософія є етапом в історії європейської філософії, який визначений рамками II – XV століть і який безпосередньо пов'язаний з проблемами християнського вчення і обгрунтування його необхідності для розуміння миру.

Початок християнської філософії доводяться на період, коли з розкладанням Римської імперії розвиваються релігійно-містичні аспекти в ідеалістичній філософії. Філософська думка середніх століть йде своїм корінням в релігію єдинобожності (монотеїзму). До таких релігій належать іудаїзм, християнство і мусульманство. Середньовічне мислення по суті теоцентрично: реальністю, що визначає все суще, для нього є не природа, а Бог.

Завданням середньовічної філософії було не дослідження дійсності, а пошуки раціональних шляхів доказу буття Бога і всього того, що проголошувала віра. Звідси виникає така назва, як схоластика. Середньовічна "шкільна філософія", представники якої - схоласти - намагалисть раціонально обгрунтувати і систематизувати християнське віровчення. Сучасне розуміння схоластики - це мудрування, відірване від життя.

Характерною особливістю середньовічної філософії була боротьба реалізму і номіналізму, що відбувалася впродовж декількох століть. Ярими представниками номіналізму були П’єр Абеляр і Росцелін.

Мета моєї роботи - розглянути особливості таких учень як номіналізм і реалізм. Ознайомитися з представниками номіналізму П’єром Абеляром і Росцеліним.

Для цього необхідно виконати наступні завдання:

Охарактеризувати основні риси середньовічної філософії, визначити періоди розквіту схоластики.

Розкрити суть таких учень як номіналізм і реалізм.

Ознайомитися з тим, який внесок вніс представник крайнього номіналізму Росцелін в епоху ранньої схоластики.

Розглянути внесок П’єра Абеляра в середньовічну філософію.

1. Характерні риси філософії середньовіччя

та періоди розквіту схоласти

Розповсюдження християнства і початок християнської філософії доводяться на період, коли з розкладанням Римської імперії розвиваються релігійно-містичні аспекти в ідеалістичній філософії. Філософська думка середніх століть йде своїм корінням в релігію єдинобожності (монотеїзму). До таких релігій належать іудаїзм, християнство і мусульманство, і саме з ними пов'язаний розвиток як європейської, так і арабської філософії середніх століть. Середньовічне мислення по суті теоцентрично: реальністю, що визначає все суще, для нього є не природа, а Бог.

Характерні риси філософії Середньовіччя.

1. Вона була служницею богослів'я, теології.

У основі християнського монотеїзму лежать два найважливіші принципи: ідея творіння і ідея одкровення. Обидві ідеї тісні між собою зв'язані, бо припускають єдиного особистого Бога. Ідея творіння лежить в основі середньовічної онтології, а ідея одкровення складає фундамент вчення про пізнання. Звідси всестороння залежність середньовічної філософії від теології, а всіх середньовічних інститутів - від церкви. Придушення церквою свободи думки привело до панування авторитаризму і догматизму в середньовічній філософії.

2. Філософія багато в чому залишалася чужою середньовічному суспільству.

Тут були відсутні вільна особа і розвинені товарно-грошові відносини - чинники, які складають передумови раціонального. Філософія писалася на латині, незрозумілій простому народу, була ученням вузького громадянства, церковників.

3. Середньовічна філософія як синтез двох традицій: християнського одкровення і античної філософії.

Світогляд і життєві принципи ранньохристиянських общин спочатку формувалися в протистоянні язичницькому миру. Проте у міру того, як християнство отримував все більш широкий вплив і розповсюдження, а тому стало потребувати раціонального обгрунтування своїх догматів, стали з'являтися спроби використовувати для цієї мети учення античних філософів.

Таким чином, середньовічне мислення і світобачення визначали дві різні традиції: християнське одкровення, з одного боку, і антична філософія, переважно в її ідеалістичному варіанті, з іншою.

4. Характерною особливістю середньовічної філософії була боротьба реалізму і номіналізму, що відбувалася впродовж декількох століть.

Існують періоди в розвитку середньовічної філософії:

1. Патристика ( батьки церкви).

2. Схоластика (шкільний) - середньовічна "шкільна філософія", представники якої - схоласти - намагалисть раціонально обгрунтувати і систематизувати християнське віровчення. Історично схоластика розділяється на декілька періодів:

У останній період існування Римської імперії починають розвиватися елементи феодалізму. В кінці VIII – на початку ІХ у. центр філософської думки переміщається на захід і північ Європи. Головним центром середньовічної культури стає франкське царство Карла Великого. Філософія в той період викладалася лише в монастирських школах, де її вивчали майбутні священики і церковні служителі. Завданням філософії було не дослідження дійсності, а пошуки раціональних шляхів доказу буття Бога і всього того, що проголошувала віра. Звідси і назва - схоластика. Сучасне розуміння схоластики - це мудрування, відірване від життя.

Виділяють ранню схоластику, період розквіту схоластики і пізню схоластику. До XII століття схоластика розвивається в руслі ідей Августина, з XIII - по XV в. у схоластиці панує учення Хоми Аквінського (томізм), який "окатоличив" Аристотеля.

Між схоластикою і патристикою існує відмінність. Перед вчителями патристики ставилося завдання створити систематичний догматизм з того, що містилося в Священному писанні. Схоласти вже мали в своєму розпорядженні догматичну конструкцію, по суті їх завдання полягало в тому, щоб її упорядкувати і зробити доступною для неосвічених людей, представників народу, які у той час переходили в християнство.

Початок схоластики доводиться на IX сторіччя, і її розвиток продовжується до кінця XV сторіччя. Згідно представленням схоластів, мир не має навіть самостійного існування, все існує лише у відношенні до бога.

Метод схоластичної філософії був зумовлений ще в її початкових посилках.