Как объективный процесс глобализация имеет политический, информационный и экономический аспекты и плоскости, включая идеологическое воздействие на основных "игроков". Не удивительно, что уже в своем исключительно инструменталистском предназначении глобализация несет свою главную функцию - ликвидацию различий традиционных культур и выравнивание цивилизационных различий с помощью "бульдозера" постиндустриализма. Попытки создать и внедрить массовую культуру в качестве универсальной вызывают растущее сопротивление ее нивелирующему характеру. Этот процесс получил название "культурного империализма ", который, по мнению психологов и социологов, несет в себе главную угрозу, так как посягает на внутренний мир человека, его сознание и нравственность, то есть фундаментальные основы его образа жизни.
Каждый человек не может существовать вне определенной жизненной и современной ему культуры, в которой он родился и социализировался, воспринимая ее как органичную среду, как свою вторую природу. Современный человек еще не готов к глобально распахнутому миру, к глобальной обезличенности, он еще живет по пословице: "Где родился - там и пригодился ". Все эти представления распространяются не только на личностный мир человека, но и на сферу социума, оценку тенденций функционирования глобального общества, включая прогнозирование и моделирование форм развития интегрированного человечества и, конечно же, иерархии соподчинения, и связь регионального и межнационального управления.
Сейчас глобализация - самый масштабный проект переустройства мира после краха коммунистического "светлого будущего", и он затрагивает всю сферу мировой культуры без всяких изъятий и исключений. Именно в культуре все провалы и неудачи глобализации получат масштабный резонанс, способный привести к "новому декадансу" и опасной деградации общественных ценностей.
Можно отметить и некую метафизичость замысла и первых попыток реализации "глобального пространства " как виртуального образа единения человечества, к которому стремились и утописты, и реалисты. С одной стороны - это проявление интегрирующей силы, пробивающей себе дорогу через всю прежнюю историю, а с другой - реально воплощаемый жесткий рыночный проект, противостоящий любой идеализации. Это - предельная рационализированность, унификация вместо солидарного творчества и предельное сосредоточение политической и экономической власти с целью сохранения высоких жизненных стандартов для немногих, вместо благосостояния всех. Поэтому перед каждой страной, и Украиной тоже, встает проблема самоидентификации в реальном мировом пространстве этого "глобального проекта", которая зависит от участия в блоках инициированных "хозяином" - США. Здесь рыночные инструменты практически претендуют на то, чтобы стать философией, моралью и идеологией глобального
Література
Библия. Первая книга Моисея. Бытие. Раз.1., стих 28 / Рос. Биб. общ. - М., 2000.
Мамардашвили М.К. Сознание и цивилизация // "Природа", 1988. - №11, С. 57-65.
Путин В. В. Хватит с нас однополярного мира // Аргументы и факты в Украине. - 2007. - №7.
Моисеев Н.Н. Актуальные проблемы глобальной нравственности // "Глобальная нравственность. - М., 1990. - С. 6.
Там же.