Перехід до індустріальної цивілізації

План

1. Технічні передумови прискорення суспільного прогресу

2. Зародження капіталізму

3. Нові цінності нової цивілізації

4. Зародження парламентаризму

5. Шлях до сучасної цивілізації

Які технічні винаходи прокладали дорогу новій цивілізації? Як ставали капіталістами? У чому полягала "мирська етика" пуритан? Чим завершувалася боротьба англійського парламенту з королем? Буржуазна революція: початок чи кінець переходу до капіталізму?

Європейська цивілізація зіграла важливу роль в історії людства: проникнувши в багато регіонів Землі, вона зв'язала в єдине ціле споконвічно різні і розташовані далеко один від іншого народи і країни. Найбільш істотні досягнення європейської цивілізації набули значення загальнолюдських цінностей.

Які ж характерні риси європейської цивілізації в період переходу людства до індустріальної фази розвитку?

ТЕХНІЧНІ ПЕРЕДУМОВИ ПРИСКОРЕННЯ СУСПІЛЬНОГО ПРОГРЕСУ

Як вам відомо, техніка в різні часи розвивалася нерівномірно: колись відкриття відбувалися одне за іншим, але бувало і так, що проходило багато десятиліть без яких-небудь серйозних технічних нововведень.

Кінець Середньовіччя ознаменувався вступом людства в нову еру наукового і технічного розвитку. Це був час великих географічних відкриттів, відродження гуманістичних ідеалів античної науки.

Серед технічних винаходів, що підготували істотні зміни в суспільному укладі Європи, а потім і за її межами, варто назвати компас, порох, друкарство, автоматичний годинник. Власне, компас відомий китайцям з III ст., але лише з XIV ст. він став найважливішим навігаційним приладом європейців. Устаткування ним кораблів дозволило зробити великі відкриття невідомих раніше країн, розширити простір, на якому протікала відтепер всесвітня історія.

Годинник теж був відомий людям давно, хоча в Середньовіччя (наприклад, у VIII ст.) навіть водяний годинник був у дивину. Але вже в ХШ-ХІУ ст. вежі багатьох європейських міст прикрасили механічним годинником збоєм. У XV ст. з'явився настільний годинник, а трохи пізніше - кишеньковий. Годинник ставав прикметою нового часу.

Цінувати час люди навчилися в зв'язку зі зміною ритму виробничої і побутової діяльності. Особливо важливого значення використання механічних годинників набуло в період розвитку мануфактурного виробництва, коли було потрібно вимірювати тривалість окремих технологічних процесів. Разом з тим, можливість точного виміру часу дуже вплинула на розвиток наукових дослідів і спостережень. Винахід друкарства, що стало в Європі регулярним із середини XV ст., сприяло швидкому поширенню знань і остаточній поразці монополії церкви на книжкову справу.

Використання пороху, відкритого ще в VIII-ІХ ст. у Китаї, не тільки зробило вразливими середньовічні оборонні споруди і практично марною лицарську зброю, але і полегшило завоювання інших країн і народів.

XV ст. було поворотним в історії людства: саме тоді стала утверджуватися гегемонія Європи у світі. Початок цьому поклали іспанці в Центральній і Південній Америці, а в XVII ст. португальці заснували перші колонії в Африці. Потім у колоніальні війни включилися моряки і купці Голландії, Англії і Франції. Колоніальні загарбання сполучали в собі військовий грабіж і торгівлю, часто дуже несправедливу, але вигідну для європейців. Відкриття золотих і срібних копалень в Америці, викорінювання, поневолення і поховання заживо тубільного населення в рудниках, перші кроки із завоювання і розгарбування Східної Індії, перетворення Африки в заповідне поле полювання на негрів - так починалася на Землі капіталістична ера виробництва.

Не більш благородними були способи первісного нагромадження капіталу й у метрополіях. У класичній формі цей процес протікав в Англії з останньої третини XV ст. до кінця XVIII ст. Як вам відомо з курсу історії, розвиток мануфактур у виробництві вовняних тканин зробив вигідним вівчарство, тому феодали стали розширювати пасовища, захоплювати общинні землі, зганяючи з них селян. Держава прийняла закони про обгородження общинних земель. У ході церковної реформації в безземельних пролетарів перетворювалися селяни, що обробляли монастирські землі. Слідом за цим розграбуванню піддалися державні землі: вони віддавалися в дарунок, продавалися за безцінь, приєднувалися до приватних володінь. Розорені люди злидарювали, ставали волоцюгами. У їхню долю, видаючи закон за законом проти волоцюг, утручалася державна влада. Законодавчим шляхом, за допомогою нещадного насильства, постійними погрозами шибениць, ганебних стовпів і батогів маси розорених дрібних виробників були зігнані на ринок праці.

ЗАРОДЖЕННЯ КАПІТАЛІЗМУ

Слово капітал походить з пізньої латини. З'явившись у побуті близько XII-XIII ст., воно спочатку означало цінності, запас товарів, масу грошей або ж гроші, що приносять відсоток. Саме вони давали можливість придбати будь-який інший товар. Гроші, що пускаються в торговий обіг, здавалося, самі собою приносили доходи. Купці прагнули наживатися на різниці в цінах товарів на різних ринках. Лихварі давали гроші в борг під відсотки. І в тому, і в іншому випадку гроші виступали джерелом власного збільшення. Але ці зміни відбувалися тільки в сфері обігу.

Поступово до власників грошей приходило усвідомлення того, що є інший, більш ефективний спосіб одержання доходів. Нарощуючи випуск товарів, можна успішніше конкурувати на ринку, граючи на цінах. Зрозумівши це, власники грошей зрозуміли й інше: для проникнення капіталу в сферу виробництва потрібні певні суспільні відносини, і насамперед потрібно було, щоб власник грошей міг знайти на ринку такий товар, який, будучи вкладеним у виробництво інших товарів, давав би прибуток стійко і постійно. Таким товаром виявилася робоча сила - здатність людини своєю працею створювати товари, які володіють більшою вартістю, ніж вартість самої робочої сили.

Перетворення робочої сили в товар стало можливим в умовах первісного нагромадження капіталу, що було підготовлено, з одного боку, звільненням людей праці від кріпосної залежності, а з іншого боку "звільненням" від власності на засоби виробництва.

У результаті всіх цих перетворень докорінно змінився спосіб поєднання працівника з засобами виробництва. На місце позаекономічного примусу до праці прийшло інше: формально рівноправний договір, у якому беруть участь двоє. Один з них - підприємець, власник засобів виробництва, інший - працівник, власник робочої сили. Однак другий при зовнішній рівності становища "договірних сторін" не вільний у виборі умов договору. Відносини між працівником і власником засобів виробництва остаточно набули економічного характеру, що не могло не позначитися на всіх інших сторонах життя суспільства.

НОВІ ЦІННОСТІ НОВОЇ ЦИВІЛІЗАЦІЇ

Одним із ключових моментів європейської історії, унікальним періодом ламання існуючих просторових і тимчасових кордонів була епоха Відродження. Вона збіглася з відкриттям Нового Світу і з повторним відкриттям античного світу.

Породжені розвитком капіталістичного укладу господарювання історичні зрушення послабляли цінності, які "приховували" людину Середньовіччя до певного стану і тієї соціальній ролі, що, здавалося б, не могла змінитися ні при яких обставинах. Особливо помітні зміни відбувалися в містах, де стрімко йшло збагачення, яке відразу змінювало соціальний статус сімей, що збагатилися, і разом з тим часті були випадки повного розорення власників, які вважалися процвітаючими.

Середньовіччя зживало себе. Усе більшого значення набували міста і міські ремісничі зв'язки, які поступово переборювали усі феодальні обмеження і націлювалися на приватне підприємництво, на експлуатацію найманої робочої сили з метою одержання нових доходів. У містах бурхливо протікало господарське і політичне життя, формувалися нові ідеї і уявлення про достоїнства особистості. Носіями цих ідей і уявлень були службовці в різних торгових і промислових фірмах, чиновники державних і міських органів управління, учителі, лікарі, юристи, художники, скульптори, поети тощо.

У ту епоху людина стала розглядатися не як носій усіляких вад, зобов'язана присвятити своє життя спокуті "первородного гріха", а як вільна особистість, що володіє природним правом на щастя. Не аскетична відмова від земних радостей, а повнокровне, насичене духовною і плотською насолодами життя визнавалося єдино гідним людини. Саме завдяки постійній і органічній взаємодії нових ідеалів і цінностей епоха Відродження змогла висунути титанів думки і створити неминучі духовні цінності.

Ви знаєте імена видатних діячів Відродження, імовірно, не тільки з Підручників історії, але і з інших книг: вам відомі багато великих відкриттів тієї епохи. Однак у літературі трохи менше говориться про інше - про те, що невід'ємною частиною життя і побуту суспільства епохи Відродження були астрологія і магічні дії. І це аж ніяк не результат неуцтва, а швидше прояв спраги опанувати таємничими силами природи. У ту далеку епоху люди ворожили на трупах, викликали демонів, робили магічні обряди при закладці будинків, заривали в землю ослів у посуху, сподіваючись викликати дощ, вірили в привиди, у "погане" око, займалися хіромантією тощо.

Ще одним проявом емоційного життя людей був авантюризм - пристрасть до пригод. Так, Шалений Орландо (XV ст.), герой однієї з поем, який намагається допомагати бідним і стражденним, переслідує високі і глибоко людяні цілі, у своїх подорожах зустрічається з різними чудесами, безрозсудним коханням; його розум подорожує на Місяць тощо. У поемі фігурують любовні напої, чарівне кільце, розмовляючі дерева, скелі тощо. І все це сприймалося як цілком реальне.

У житті суспільства, що виходило з надр Середньовіччя, гуманізм нерідко йшов поруч з пристрастями, свавіллям і жорстокістю. Знаменитий флорентійський правитель, поет Лоренцо Медічі (1449-1492),